无卷数。清王芝兰撰。王氏自序称是伊南人，未详其仕履。此书首句读质疑，都与《本义》句读不同。次辨《本义》衍文，认为易为卜筮之书，不经秦火，应无衍文。次乾卦质疑，坤卦质疑。次乾坤以下八卦说。其序六十四卦，专取两卦相对相反之义，一页之中分上下二格。上格列一卦之辞，其文自前左行。下格列其相对相反之卦，其文自后右行。一顺一逆，象回文体，是从来经典所没有的。其《系辞传》以下也各分篇次名目，有升宗明义篇，纲领篇，申明爻辞篇，弥纶篇，四道篇，尚辞、尚变、尚象、尚占诸篇，先后天图辨，又有徵时篇，终意篇。也是先儒传授所未闻的。《四库全书总目》入存目。
八卷。清释广宾撰。广宾，生平不详。万历九年(1581)，阮子厚曾草创山志。迨四十二年(1614)，邑宰徐嘉泰聘钱江令乔时敏增饰之，以考虑未详，至三修四修，终未帖然。崇祯十一年(1638)，释心海撰成祖
十卷。宋鲍照(约414－466)撰。照，字明远，东海(今江苏涟水)人。南朝宋杰出文学家。曾任临海王刘子顼前军参军，故世称“鲍参军”。出身寒微。文帝时为中书舍人。后为临海王刘子顼前军参军，子顼起兵失败，
四卷。明张梦徵辑。张梦徵，号六观居士。生平不详。此书广收历代妓女诗词汇为一编。其中有晋代一人，南齐一人，梁代一人，隋代一人，唐代三十四人，宋代二十五人，元代十人，明代一百一十四人，共一百八十人，作品五
二十卷。清陈梓(生平不详)撰。梓字桐友，钱塘(今浙江杭州市)人。梓著是书，以序为主。梓以为，序为子夏与毛公合作，首句为子夏语，次句以下属毛公。又因郝京山最信小序，并据小序为说。故《毛诗正本》卷首有郝京
二卷。吴康僧会(?－280)撰。康僧会，三国吴僧人。祖籍康居世居天竺，后移居交趾。十余岁父母皆亡，遂出家为僧。他好学博览，通内外典籍。时江左佛法未盛，他便于吴赤乌十年(247)到建业(今江苏南京)，孙
十二卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷，以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间，故名。卷一录其诗二十七题七十
不分卷。日人曾根俊虎撰。曾根俊虎生卒年不详。同治、光绪时以海军大尉奉命驻扎中国。当时正值清政府镇压太平天国和捻军起义之后，记清军平粤、平捻之书甚多，但书中多蔽官军之短，遗义军之长，成败利钝，颠倒颇多，
二卷。不著编者姓名。前有总录一篇，记述武夷山之得名及历代兴建封号之事。后有杂录诗二卷，皆为游人题咏之作。唐代唯有李商隐一首，其余皆宋元人之作。卷首有顺帝至元三年(1337)旧序，称万年宫提拳张一村携示
三卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。北宋五子(周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍)中惟周敦颐的著作最少，而宋明两代研究周子学术思想的著作最多。对“无极、太极之说”、“太极图说”、“通书表里之说”等争论数百
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学