无卷数。清王芝兰撰。王氏自序称是伊南人，未详其仕履。此书首句读质疑，都与《本义》句读不同。次辨《本义》衍文，认为易为卜筮之书，不经秦火，应无衍文。次乾卦质疑，坤卦质疑。次乾坤以下八卦说。其序六十四卦，专取两卦相对相反之义，一页之中分上下二格。上格列一卦之辞，其文自前左行。下格列其相对相反之卦，其文自后右行。一顺一逆，象回文体，是从来经典所没有的。其《系辞传》以下也各分篇次名目，有升宗明义篇，纲领篇，申明爻辞篇，弥纶篇，四道篇，尚辞、尚变、尚象、尚占诸篇，先后天图辨，又有徵时篇，终意篇。也是先儒传授所未闻的。《四库全书总目》入存目。
八卷。明陈洪谟(约1506前后在世)撰。陈洪谟，字宗禹，武陵(今属湖南)人，生卒年不详。弘治中登进士第，累擢云南按察使，兵部侍郎。著有《静芳亭摘稿》、《治世余闻》。陈洪谟致仕后移居高吾山下，筑亭山中，
一卷。明朱升(1299－1370)编。朱升字允升，号枫林。安徽休宁人。明洪武元年(1368)进士。世称枫林先生。有《周易旁注》。此编皆录五言绝句，始于汉、魏，终于晚唐。分为直致、情义、工致、清新、高逸
八卷。清金志章(约1722年前后在世)撰。金志章初名士奇，字绘卣，仁和(今浙江余杭县)人，生卒年均不详。雍正元年(1723)举人。官至口北道。金志章清才渊雅，工诗，与杭世骏、厉鹗齐名。其性闲旷，山行终
十卷。金成无己(1063——1156)注。成无己，本为宋代山东聊摄(今山东省阳谷县)人，靖康(1126)后其地入金，遂为金人。他出生于医业世家，聪敏好学，博闻强记，对医理研究精深，于临床亦颇有经验。成
① 二卷。清庄存与撰。此书所标出的《尚书》篇目，与其所著《尚书既见》不同，但二书体例相同，都是纯以议论的形式来谈义理。如庄氏于《泰誓》谓夏桀之残暴比不上商纣，伊尹七就之而后方去桀而归汤，伯夷、太公辟纣
十二卷。宋王应麟(详见《周易郑康成注》)撰。该书又名《春秋左氏传贾服注》。作者辑录汉代经学家贾逵、服虔对《左传》的阐释，对于学者研究杜预以前的旧说，有较高的参考价值。该书有旧抄本传世。
① 七十六卷。清于成龙等修，张九征、陈焯纂。于成龙详见河北康熙《畿辅通志》。张九征，字公选，号湘晓，清丹徒人。顺治四年进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。陈焯，字默公，清桐城人，顺治进士，官至兵部主事。康熙
四十六卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大八，一字堇浦，仁和(今浙江杭州)人，清代学者。乾隆时举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命校勘《十三经》、《二十四史》。著有《诸史然疑》、《三国志补
一卷。清尤澹仙撰。尤澹仙，生卒年不详，字素兰，号寄湘女史，江苏长州(今苏州)人，清代诗人。此书为《吴中十子诗钞》之一。卷首题有：“林屋山人任兆麟心斋阅定，清溪内史张允滋选”字样，有任兆麟及沈持玉女士所
二卷。清陈墫(生卒年不详)集，陈贯霄勒石，赠与曹载奎。陈墫，字仲尊，又字古衡，号苇汀，别署白堤花隐，长洲(今江苏苏州)人。曹载奎，字秋舫，其生平见《怀米山房吉金图》。陈墫工于书画，且鉴择精审，故将自藏