一卷。明方豪撰。方豪字思道，开化(今属浙江)人。生卒不详。正德三年(1508)进士，官至湖广按察司副使。该书是其任沙河县(今属河北)知县时，专记重立颜真卿所书宋璟《神道碑》一事始末情况的著作。《神道碑》是颜真卿书法中的著名作品，本在沙河食膳铺，宋代崇宁年间，范致君重书一碑以易之，使旧碑不显。方豪官沙河县时，求得原作。但已断为两段，方豪以铁固之，并重新建立，又汇集一时题咏及案牍之文，即成是书。书中编次无序，材料琐碎繁多，不出地志之陋体。只是所录颜真卿碑文，与原传之文差别较大，颇足以资考证。
一卷。清张弨撰。张弨，详见《昭陵六骏赞辨》条。康熙六年(1667)，张弨曾至镇江焦山下，仰卧以手拓石，共得六十九字。较诸本独多，比宋黄长睿、董招所载，多得八字。其考辨亦较顾元庆所书为详。传本入“四库存
四卷。明许宇(生卒年不详)辑。全书分为风、花、雪、月四集，每集一卷。前二卷收明代散曲作品一百二十套。后二卷选录元明戏曲名作《琵琶记》、《西厢记》、《荆钗记》、《白兔记》、《幽闺记》、《浣纱记》中曲子一
五卷。清吴非撰。非初名筵，字山宾，又字新立，贵池(今属安徽)人。著有《三唐传国编年》、《楚汉帝月表》、《廿一史异同考》等。非撰该书，以后唐继唐，又以南唐续后唐，记四主三姓，皆以唐予之，故曰“三唐传国”
七卷。《附录》一卷。明朱同(约1398前后在世)撰。朱同，字大同，白号紫阳山樵，又号朱陈村民，安徽休宁人。生卒年不详。翰林学士升之子，《明史》附见升传末。著有《覆瓿集》。是集末有范檩跋，称洪武中以人材
简称《开元录》。佛教经录，二十卷。唐代释智升(生卒年不详)撰。智升学识高超，精通律学，擅长文史。曾于唐玄宗李隆基开元中，住长安崇福寺。《开元释教录》于开元十八年(730)撰成，此外还著述有《开元释教录
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
三十六卷。清魏荔彤(约1685前后在世)撰。魏荔彤，字念荔，直隶柏乡(河北柏乡)人。魏裔介之子。生卒年不详。年十二补诸生，以资入为内阁中书，选凤阳同知，后官至江苏按察使。嗜好古学，勤奋著述，罢官后杜门
不分卷。清高顺贞撰。高顺贞，生卒年不详，字德华，江苏宝坻人，高继珩之女，刘清之妻，清代诗人。此书分前、后二卷，书前有其父高继珩所作序言，王炳辉所写题词。前卷收诗二十四首，后卷收诗二十七首。另著有《迭翠
七卷。不著撰人。宋代学者董逌《广川书跋》说，《春秋公羊疏》，世传为徐彦所作，不知其时代，可能在唐贞元、长庆之后。《四库全书总目提要》因袭这种说法，题为“唐徐彦”。清代学者阮元《十三经注疏校勘记》则用王
二十二种，二十八卷。民国萧一山(1902－1978)辑。萧一山，江苏铜山人，曾于北京大学等校任教，1948年去台湾。著有《清代通史》等。清王朝对太平天国文献大加禁毁，有关太平天国的记载也颠倒黑白、假造