四卷三十九回。不题撰人，书成于明万历年间。长篇历史小说，叙明建文元年(1399)至建文四年(1402)的“靖难之役”事。书开始写明太祖朱元璋梦乌龙盘于大殿第三根金柱，次日十王来朝，第四子(燕王朱棣)演武抱住第三根金柱，应梦兆，预示来日朱棣登帝位上应天命。主要部分写朱棣发动“靖难之役”，以“清君侧”为名南下，铺叙南北两军的反复交战；全书终于朱棣登基，改元永乐。该书叙述这段史实，站在朱棣的立场上，把一场皇族内部争夺权位的战乱美化成正义之师，而随之将建文帝身边主张削藩(削藩侵犯亲王利益，实为战争起因)的朝臣黄子澄、练子宁、铁铉、景清写成专权乱政的小人奸党，与史实真貌多有不合。明成祖朱棣(燕王)夺得皇位登基之后，确有一些政绩，史书不曾抹煞；但他怒于削藩而发动争夺皇权的战争，毕竟给人民带来四年战乱痛苦。即使对这种皇族内部的角斗厮杀难予以正义非正义评价，亦实在不值得标榜美化。总之，该书是历史观点偏颇的一部讲史小说。书有明万历刊本，藏日本内阁文库。
六卷。明陈钜昌辑刻，董其昌书。此帖为陈氏辑刻四种董书之一。明代以来，汇刻董氏书迹者日益增多，但往往失于鉴别，使得真伪共存一体。而陈氏与董其昌为姻亲，且所选刻书帖皆经董其昌加以鉴定，所以除董氏自刻本外，
四卷。撰著人姓名不详。该书原名《平定海寇方略》，系未刻稿本，民国初年在整理内阁大库档案时发现的。傅孟真因厌恶《平定海寇方略》之名，而改为现名(但在现名下，仍记有原名)的。本书所记的内容，正如朱希祖在《
一卷。清郑士范(生卒年不详)著。士范，字伯法，一字治亭，凤翔县(今陕西省凤翔县)人。自幼潜心正学，躬行实践，事继母以孝闻。道光二年(1822)解元，以知县拣远贵州，擢平越知州，所至为政清明，颇有政绩。
一卷。旧本题汉东方朔撰。《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五
二卷。旧题许剑道人(生平事迹均不详)手刊。古人尊崇老子其人及书，常将《老子》一书刻于石上，以传后世，并题当事者字号以便青史垂名。收藏家又常于石上拓印图书以为珍品，此书则似为拓本。据《四库提要》载录，此
三卷。附录《遗事》一卷。宋穆修(979－1032)撰。穆修，字伯长，郓州(今山东郓城)人，北宋散文家。大中祥符中赐进士出身。曾任泰州司理参军，颍州、蔡州文学参军。穆参军集共有诗五十六首，文二十篇。穆修
一卷。明代释三巴掌(生卒年不详)撰。三巴掌，俗姓李，自号三巴掌，赵州柏乡(今属河北省)人。三巴掌自幼聪明，好学不辍。初闻佛号，自觉归佛愿往。少年出家后，钻研佛法尤勤，昼思夜往，颇就疑难求师闻道、自闭独
见《大宋中兴通俗演义》。
十卷。吴兢(669－749)撰。吴兢，汴州浚仪(今河南开封)人，唐代著名历史学家。武则天晚年，为直史馆、修国史，参预修撰《唐书》。自武则天退位至玄宗亲政，在长达八年之久的朝政动荡之中，吴兢由左(右)补
一卷。陈瓘(1060－1124)撰。陈瓘，字莹中，自号了翁，学者称了斋先生。北宋南剑州沙县(今福建沙县)人。为官屡与权要相悖，仕途不达。少好读书，笃学有识，为人谦冲，语不苟发。《了翁易说》又名《了斋易