六卷。《续录》四卷。明赵维新(生卒年不详)撰。赵维新，字素衷，茌平(今山东省茌平县)人。二十岁时，听说张后觉讲良知之学，于是便从学于他。并将其问答之语加以编次整理，称之为《弘山教言》。赵维新性情纯孝，家甚贫，有时每日只吃一餐。后以贡生为长山县教谕，年九十二岁，无疾而卒。著有《感述录》等。此二录即是赵维新感其师之言而述之，故曰《感述录》。前录皆记张后觉讲授《四书》之义，《续录》前二卷皆为讲学之要旨，第三卷为诗文，第四卷则附录赵维新行略，以及张元忭、孙矿等人的评语。其内容以禅机为主，属王守仁学派之末流。此书有《仕邑三先生合刻》本。
十二卷。明邵储撰。邵储身世不详。本书在《明史·艺文志》中没有著录。是书考辨韶乐最详，但邵储不知经传中所讲的韶乐，都是廖廖数语，毫无声律器数可以推究，他以为当时的韶乐就是如此，所以是书牵强附会之处随处可
八卷。明薛梦李(生卒年不详)编。薛梦李，字近泉，嘉兴(今浙江省嘉兴县)人。其生平事迹不详。此书成于明万历四十年(1612)，摭取前人家训及劝善诸书荟萃成此编，并附以议论。共八卷，分四门，首为图说，次为
六卷。清项名达(1789－1850)撰。项名达原名万准，字步来，号梅侣，仁和(今杭州)人。嘉庆二十一年(1816)举人，道光六年(1826)进士，未赴知县任，退职回乡，专事中算，著有《勾股六术》一卷(
六卷。清赵佑撰。《尚书》多异读，所以异义繁滋。赵佑此书正是有感于此，而特从《尚书》的注疏、释文及诸家讲义中摘出与蔡传相出入者，折衷为之考订。如“平秩南讹”一条，此书引《史记·五帝本纪》曰：“‘南讹’作
清饶敦秩(生卒年不详)撰。饶敦秩，东湖(今湖北宜昌市)人。为推广养蚕业，饶敦秩对当时出现的一些有关植桑养蚕的论著认真研究，并将它们分类汇录，挑选通俗易懂并具有实际意义的内容，删去赘言，编成《蚕桑简要录
四卷。清刘岳云撰。刘岳云，江苏宝应人。光绪进士。官户部主事，江西司员外郎。是书为光绪中刘岳云任官户部时所作。书前有其自序和王文韶序。是书依据各该管所造之册，将部库出入及各省出入的数字列出总表，并附注出
二卷。又本三卷。《附录》一卷。清王夫之(1619－1692)撰。王夫之，字而农，号姜斋。湖南衡阳人。崇祯间举乡试。明亡，曾从事抗清活动。后隐居于湘西、广东一带，治学著述。晚年隐居衡阳石船山，后人遂称为
一卷。元陈世隆(生卒年不详)撰。陈世隆字彦高，钱塘(今浙江杭州)人。宋末书贩陈思之从孙，元顺帝至正(1341－1368)中，馆于嘉兴陶氏，兵起以后，死亡。学问渊博，精通经史百家，尤工诗文。所著诗文，明
又名《齐丘子》、《谭子化书》，六卷。南唐谭峭(生卒年不详)撰。谭峭字景升，五代泉州(今属福建)人。早年爱好诸子、黄老之学，不求仕禄功名，后出游终南山，并遍历名山，不复归故里。师事嵩山道士十余年，得辟谷
一卷。清王仁俊辑。王仁俊生平事迹不详。该书题为《汉碑征经补》，而不言所补何人，亦无序例。所补内容，计有补《周易》二十一条，补《尚书》七十五条，补《礼记》四条，补《周礼》一条，补《左传》十条，补《公羊传