愚庵及禅师语录
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
三卷。《外集》一卷。明沈祐撰。沈祐，字天用，号紫薇硖山人。浙江海宁人。生卒年不详。正德间以资进，官周府典膳。置宅于紫薇山下，构园曰“淳朴”。园内有“涵虚阁”、“藕花湾”、“白鸥沙”、“柳塘渡江”、“通
十卷。陈骙(1128－1203)撰。陈骙，宋台州临海(今属浙江)人，字叔进。绍兴二十四年(1132)进士第一。累迁至秘书监。孝宗淳熙五年(1178)试中书舍人兼侍讲、同修国史。光宗时试吏部侍郎。宁宗时
五卷。清汪立名(生卒年不详)编。立名号西亭，婺源(今属江西)人，官工部主事。此编成于康熙丙申(1716年)，其自序称：“金石虽皆传自三代，而铭器与篆碑之文，不容相同，乃专采钟鼎文，依今韵编次为五卷。其
一卷。清沈冰壶(约1736年前后在世)撰。沈冰壶，字心玉，(一作玉心)，号梅史，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年均不详。岁贡生，乾隆元年(1736)举博学鸿词。冰壶喜博览，熟精于史，其诗善于论古。是集皆咏
一卷。明贺应保(详见《传家迂言》条)撰。此书是贺应保随笔札记之文，内容以评论古事为主，持论颇为笃实。有明刊本。
一卷。清刘光縢撰。本书所解释的只有《西伯戡黎》、《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》等几篇，颇多新见，其中尤以解《金縢》为新，认为“武王知周公之圣，荐之于天祖
包括《音论》三卷、《诗本音》十卷、《易音》三卷、《唐韵正》二十卷、《古音表》二卷。清顾炎武撰。顾氏生平见“日知录”。《音学五书》是清代研究古音的一部重要的开创性的著作。其中《音论》是综述音韵学源流的著
二十八卷。清顾光旭(1731－1797)撰。顾光旭，字华阳，号晴沙。江苏无锡人。乾隆进士，官至甘肃凉州道。顾光旭善书，能诗文。有《梁溪诗钞》、《响泉集》。此集共二十八卷。其中，卷一为《泉上小稿》、收古
无卷数。明刘绩(见《三礼图说》)撰。该书前有自序，说蔡元定之《律吕新书》错误很多，因为他以古义考求已失传的乐器，以古器推求未言于乐义，所以作此书。然而是书执论偏激，多有疏漏。如书中讲七音在汉以前只谓之
七十九卷。清万希槐撰。希槐字蔚庭，湖北黄冈人。赵尚辅刻湖北丛书时搜访此书未得，民国十二年(1923)始排印于武昌，卷首曾国藩序作于同治九年(1868)。其书先标经文某句，提纲顶格大书。次以各经注疏、史