性理辨义
二十卷。清代王建衡撰。王建衡见《读史辨惑》条。全书分二十篇，十五门类、计有“原理”、“原气”、“原天”、“原生物”、“原性”、“原命”、“原道”、“原德”、“原伦”、“原学”、“原鬼神”、“原人鬼”、“原祭”、“原妖厉”、“杂论”十五类。作者在此书中先论述“性理”之学说，后涉及一些自然科学知识，但也杂及一些阴阳五行之说，如“原天”三篇中论及“天行及日月”、“星辰及推算”、“风雨露雷”诸事，“原气”二篇中论及“阴阳”、“五行”等内容。
二十卷。清代王建衡撰。王建衡见《读史辨惑》条。全书分二十篇，十五门类、计有“原理”、“原气”、“原天”、“原生物”、“原性”、“原命”、“原道”、“原德”、“原伦”、“原学”、“原鬼神”、“原人鬼”、“原祭”、“原妖厉”、“杂论”十五类。作者在此书中先论述“性理”之学说，后涉及一些自然科学知识，但也杂及一些阴阳五行之说，如“原天”三篇中论及“天行及日月”、“星辰及推算”、“风雨露雷”诸事，“原气”二篇中论及“阴阳”、“五行”等内容。
①一卷。宋吕本中撰。吕本中，字居仁，号东莱先生。吕公著之曾孙。曾任济阴主簿、起居舍人，官至直学士院。一生著述甚丰，有《春秋解》十卷、《童蒙训》三卷、《师友渊源录》五卷。本书是一本居官格言之类的著作，共
二十一卷。不著撰者名氏。记载从太祖至嘉靖十八年(1539)的诏令，大概编者即为嘉靖时人。该书诏令、圣旨不分，编次庞杂。据《四库全书》存目有此书有浙江汪启淑家藏本。
不分卷。金张天锡撰。天锡字君用，号锦溪老人，河中(治河东，即今山西永济县蒲州镇)人。官至机察，善书。陶宗仪《书史会要》称张氏有《草书韵会》行于世，而公私书目及谢启昆《小学考》均未著录，盖久佚矣。《续修
一卷。续集一卷。明王琼(生卒不详)撰。王琼，字德华，太原(今山西省太原市)人，明成化年间(1465～1487)进士，官至兵部尚书、督陕西三边军务，著有《晋溪奏议》、《漕河图志》、《北边事迹》、《西番事
六十卷。清张应昌(1790－1874)撰。应昌字仲甫，钱唐(今浙江杭州)人。嘉庆庚午举人，官内阁中书。他认为《春秋》属辞比事，不必立例而义自见。他将汉唐迄于清朝诸儒训释与群籍中涉及《春秋》的共四百余家
四卷。黄起龙撰。黄起龙，明代莆田(今福建省莆田市)人，字应兴，号雨石。万历戊戌(1598)进士，累迁南京吏科给事中，时讲筵久罢，福藩不就国，廷臣莫敢言，起龙甫拜官，首疏及之，又请复建文年号，追谥靖难仗
二十卷。唐许嵩撰。许嵩，高阳人，故又自署高阳。此书记载六朝史事，起于吴大帝，迄于陈后主，共四百余年，而以后梁附之。六朝均建都建康，故以此为名。许嵩是唐肃宗时人，书前自序一篇。此书义例主于类叙兴废大端，
十集，二百零六种，三百七十五卷。清吴省兰编辑，清钱熙辅增辑。吴省兰字泉之，一字稷堂，南汇(今江苏南汇)人。乾隆举人，赐进士，官至工部左侍郎，降补侍讲，升侍读学士。自少博闻强记，与其兄吴省钦齐名。钱熙辅
一卷。东汉刘表(142－208)撰，清马国翰辑佚。刘表另有《周易章句》，已著录。《后汉书》刘表本传称：“遂起立学校，博求儒术、綦毋闿、宋忠等撰立五经章句，谓之《后定》，”《隋书·经籍志》有汉荆州刺史刘
十卷，民国王昌蔚修，张政纂。王昌蔚，曾任剑阁县长。张政，字梓忠，江油人，举人。为李榕先生再传弟子，民国初尝摄州篆。民国十六年(1927)重开旧局，县府聘其主其事，因成兹编。《续修剑阁县志》民国十六年(