思无邪斋文存
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议，如卷三《导淮论》，论及淮水源委利害，主张导淮入海，疏上游而利兴，具有真知灼见。宫尔铎为文雄劲峭逸，得阳刚之气居多。论事之作，切直鲜明；忧时悯俗之情，时流露于笔端。体洁气雄，笔力雄健。此书为光绪十四年(1888年)刊本。
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议，如卷三《导淮论》，论及淮水源委利害，主张导淮入海，疏上游而利兴，具有真知灼见。宫尔铎为文雄劲峭逸，得阳刚之气居多。论事之作，切直鲜明；忧时悯俗之情，时流露于笔端。体洁气雄，笔力雄健。此书为光绪十四年(1888年)刊本。
八卷。清朱榛撰。朱榛字欲泉，安徽含山县人。朱氏以为朱熹集传，文字繁多，再作疏解则更令人难以卒读。所以此书只在经文诗句之间略加衬字，使其文义上下贯通，故称衬解。如诗句中有字异音别者则另附字义音释。又取《
不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，
一卷。不著撰人名氏。清任大椿辑。是书《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录，惟唐初著述有引用之者，亦未云何时何人撰，有卷几何。《玉篇》引之云：“，食也。”《广韵》引之云：“箍
十七种，一百四十五卷。清孔继涵编辑。孔继涵字荭谷，曲阜(今山东曲阜)人，乾隆间进士，官至户部郎中。治学深于“三礼”，尤精天文算学，著有《红榈书屋集》等。曾校刻《微波榭丛书》及《算经十书》等，皆称精本。
十卷。旧题葆光道人秘传。葆光道人事迹不详。关于此书作者，有人认为系宋元人，亦有人认为明万历人。此书又名《秘传眼科龙木总论》、《秘传眼科龙木集》、《秘传眼科龙木论》等。另有同名书四卷，约隋唐人撰，原书已
二卷。清恽珠(1771－1833)撰。恽珠，字星联，别字珍浦，晚号蓉湖散人，江苏阳湖人。恽毓秀之女。嫁完颜氏。恽珠十岁能诗，十三工紩绣，善绘事，闺中有“三绝”之目。著有《兰闺实录》、《清朝女士正始集》
不分卷。清桂馥(1736－1805)撰。桂馥，字冬卉，号未谷。山东曲阜人。乾隆五十五年(1790)进士，选云南和平县知县。精通小学，以毕生精力研治《说文》，曾取《说文》与诸经之义相互疏证，著成《说文义
一卷。附《诗余》一卷。清郭佩芬撰。郭佩芬，生卒年不详，字慧嫫，江苏吴县(今苏州)人，镇海县丞郭荣光之女。清代词人。精通经史，工书善画。许配给蒋之沄，未等到出嫁便早逝了。在世二十三年。此书有道光二十年(
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于
三卷。明孙继芳撰。孙继芳字世贞，湖广华容(今湖北华容)人。生卒年不详，明正德辛未(1511)进士，曾官刑部主事、兵部员外、云南提学副使。该书为笔记体文，所记少数几条为明初之事，多为正德、嘉靖两朝之朝野