弘山集
四卷。明张后觉(1512－1578)撰。张后觉字志仁，号弘山，茌平县(今属山东省)人。张后觉生而聪慧，事亲孝。早岁，闻良知之说于县教谕颜某，遂精思力践，偕同志者讲习。已而徐樾以王守仁再传弟子来为参政，后觉率同志往师之，学益有闻。久之，以岁贡生授华阴训导。生平不作诗，不谈禅，不事著述，行孚远近，学者称之为弘山先生。万历六年卒，年七十六。此书四卷，其中教言一卷，语录一卷，均为其门人赵维新所编。第三卷为张后觉所作志铭一篇，诗一篇、书五篇。第四卷附录传志之类。有明刊本。
四卷。明张后觉(1512－1578)撰。张后觉字志仁，号弘山，茌平县(今属山东省)人。张后觉生而聪慧，事亲孝。早岁，闻良知之说于县教谕颜某，遂精思力践，偕同志者讲习。已而徐樾以王守仁再传弟子来为参政，后觉率同志往师之，学益有闻。久之，以岁贡生授华阴训导。生平不作诗，不谈禅，不事著述，行孚远近，学者称之为弘山先生。万历六年卒，年七十六。此书四卷，其中教言一卷，语录一卷，均为其门人赵维新所编。第三卷为张后觉所作志铭一篇，诗一篇、书五篇。第四卷附录传志之类。有明刊本。
一册不分卷。德国布勒慈奈岱(生卒年不详)撰，石声汉译。撰译者始末未详。这是第一部对中国近代植物学文献所写的评论性专著，初刻于同治九年(1870)。原书共分为三编，第一编介绍中国植物学典籍；第二编考证中
一卷。旧题元吴琯撰。其生卒年、事迹均不详。是书前后无序跋，不知吴琯为何许人。诸家书目皆不著录，诸选本亦不及之。详考其词，皆明刘基之作。估属奸巧书贾抄刘基词以售伪，假名于明代编辑《古今逸史》之吴琯。因为
①二十卷，首一卷。清赵廷健修，韩彦曾等纂。赵廷健，字乾若，陕西富平人，进士，乾隆二十四年(1759)知崇明县事。韩彦曾，清长洲人，官司经局洗马。此志卷首列序文、目录、凡例，凡志十有二，其建置二卷，赋役
一卷，旧本题匪斋撰，不知为何人，据书中称庄烈帝为恩皇帝，疑为明代福王时人。《卖菜言》共收录了宋濂以下明代人物共六十余人，作者一一加以评论，象“律吕推步”这样的说法，书中也予以了考证，故而归之于史评类。
一卷。清许楣撰。许楣(1797－1870)，浙江海宁州人。许梿之弟。道光进士，官户部主事。是书论述共有八条，第一条为不能以千万之银易一束之纸，第二条为银可以易钞、钞不可以易银，谁复肯以现钱易虚纸，第三
十二卷。清郑献甫(1801－1872)撰。郑献甫，经学家，原名存纻，字献甫，别字小谷。为了避文宗讳，以字广行。广西象州(今广西象州)人。道光十五年(1835)进士，官至刑部尚书，晚年主讲榕城书院。著有
二卷。宋石编，朱熹删定。字子重，号克斋，新昌人，生卒年不详。绍兴十五年(1145)进士，官至太常主簿，出知南康军。《中庸》为《礼记》第三十一篇，本不属于《礼经》，而是子思之作。汉儒以无所附属，编之于《
二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二
一名《思玄庸言》一卷。明桑悦(生卒年不详)撰。桑悦，字民怿，常熟(今江苏省常熟县)人。成化元年(1465)举人，官至柳州府通判。桑悦以才名吴中，为人怪妄，敢以大言以欺人。书看过之后旋即焚弃，说：“已在
一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，