四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言”三字未释；“听”、“自”训从，义甚普通，可不必疏证；“言”训从则应有疏证以显之。王树楠《补疏》云：猷与犹古字通，《诗·小星》实命不犹。毛传：犹，若也。《尔雅·释言》作猷，若也。郭璞注引《诗》作猷，犹命不顺也。《尔雅》若，顺也。亦通作由，《诗笺》：由，从也，从亦顺意。亦通作游，《汉书》注引服虔云：游，流也。《尔雅》顺流而下曰泝游。是书颇能运用声义相通之法，取证亦博，不乏精审之论。有《陶庐丛刻》本及《文莫堂丛书》本。
十卷。明赵志皋撰。赵志皋字汝迈，阑溪(今属浙江兰溪县)人。隆庆进士，万历初年任侍讲官，因忤张居正而谪官。居正没后赵即升任礼部尚书，入参机务。他在罢矿、建储等大政上，尚能够力疾疏争，四年间，疏八十余条上
五种，十八卷。清谭沄(详见《禹贡章句》)撰。五种为《禹贡章句》四卷附《图说》一卷、《春秋日月考》四卷、《孟子辨证》二卷、《国语释地》三卷、《古今冬至表》四卷。《禹贡章句》综辑群书、参考众说，而成此书，
四卷。清孙志祖(1737－1801)撰。自南朝梁萧统所编《文选》问世以来，流布极广。社会通行的注本亦为不少。孙志祖则认为当时社会广泛流传的毛氏汲古阁刻本只载“李(善)注”一家，字句讹误脱衍、杂驳之处太
一卷。明熊三拔撰。简平仪是熊三拔仿照星盘原理所造，分上下两盘。天盘在下为方版，地盘在上空其半圆，便于合视。两盘之间设枢纽，使可旋转。该书着力介绍使用简平仪观测太阳经纬度、定时刻、定纬度等方法，还简论大
《年谱》四卷，《考异》四卷，《附录》二卷，并为清王懋竑(1668～1741)撰。王懋竑字子中、舆中，号白田，宝应(今属江苏)人。康熙进士，补安庆府教授，授翰林院编修，以老病归里。少从叔父王式丹学，精研
①十卷，清陶耀纂修。陶耀，浙江秀水(今属嘉兴县)人，拔贡出身，康熙年间任弋阳知县。其县志，在明代有万历、崇祯二志，后未再修，至清康熙年间，陶耀开局续修县志时，崇祯志仅搜觅到一本，但篇章虫蚀，字已不可辨
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛
一卷。明史鉴著。史鉴，明成化间松陵人，别号西村。此编十记一卷，内容为：临平山、宝石山、参寥泉、鄂王墓、飞来峰、韬光、三天竺寺、风篁岭、灵石山、烟霞洞、石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺、南屏山、玉泉寺、紫
三卷。清吕震名(1798－1852)撰。吕震名字建勋，号村，钱塘(今浙江杭州)人。道光年间举人。官至湖北荆门州州同等职。后去官归隐，侨居苏州，研读医书。吕氏致力于《素问》、《灵枢》及仲景之书的研究，为
一卷。清黄守恒辑。守恒字顽公，清末浙江嘉定人，生卒年及事迹未详。此谱系据文集中有关龚自珍事实，参以赵烈文《落花春雨巢日记》，排比年月而编成，较吴昌授所编龚氏年谱简略。有宣统元年(1909年)邃汉斋铅印