十六卷。宋唐仲友(生卒年不详)撰。唐仲友字与政。金华(今属浙江省)人，绍兴年间中进士，又中宏词科。任台州太守。因与朱熹不和，所以宋史不为立传。王象之《舆地纪胜》称赞他“博闻洽识，尤尚经制之学”。朱右《白云稿》称：宋濂所作，唐仲友作了补传。又说唐仲友在台州时“发粟赈饥、抑奸拊弱，创浮梁以济艰涉，民利赖焉”。此书原本十卷。《永乐大典》尚载有许多图谱，分为十五卷。按其篇页而分，门目割裂舛混。今本详加编次，以类排比，分为一十六卷。原体例的混淆，字句的错误，都作了考核更正。又附注案语于下方。书中分类纂言，以《周礼》为纲，而诸经史传以类相附。以帝王经世为目，其绘画、州居部分，经纬详明，具有条理。其所辨订，引据广博丰富。有瞿氏清吟阁新刊本、《四库全书》本。
二卷。清代任启运(1670－1707)撰。任启运见《周易洗心》条。此书是一部约束封建时代妇女的一部礼教规范，摘录诸家经传及《女诫》、《女训》、《女史箴》等书中有关内容，仿朱熹《小学》体例，分“立教”、
三十卷。北宋僧人赞宁(919－1001)撰。赞宁俗姓高。祖籍渤海，生于吴兴德清(今浙江省德清县)。在杭州祥符寺出家，法号“赞宁”。赞宁聪颖敏惠、钻研佛法。尤精于南山律，有“律虎”之称。太平兴国三年(9
一卷。《图书合解》一卷。题称天山道人撰。不著名氏，作者无考，时代亦无考。此书只论河图、洛书、八卦方位以及对待流行之义，五行生成之理，均为从诸家易解书中抄录拼合而成，无新意。大概是想讲陈、邵之学，但又仅
八卷，首一卷，民国杨宗彩修，刘训瑺纂。杨宗彩，民国初年任闽清县知县。明万历间曾先后两修志乘，然其书均已散失。清顺治中，邑令姜良性再修闽清志略，书亦不存。乾隆七年(1742)县令姚循义再次重修县志，书始
四卷。即《五色石》的后四卷。内容见《五色石》。紫云阁刊本，藏北京大学图书馆。
一卷。明俞焕章撰，管一骖删正。俞焕章，字文伯，一骖字左仲，都是宣城(今属安徽)人。是书成于万历辛亥年，上起三皇，下迄明之神宗，各以世系、地域列而为图，共有图五十七幅。其中对各代割据政权，亦依各代附录，
二十四卷。全称《情史类略》，又名《情天宝鉴》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙(见《春秋衡库》)编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建
八卷。明毕自严(1569－1638)撰。毕自严，字景会，淄川(今山东淄博)人。万历二十年(1592年)进士，授松江推官，累迁至太仆卿，后改右佥都御史，官至户部尚书、进太子太保，致仕，卒。著有《石隐园藏
四卷。清余廷灿(1729－1798)撰。余廷灿字卿要，晚号存吾。湖南长沙人。乾隆二十六年(1761)进士，官翰林院检讨，以母老乞养归，遂不复出。余廷灿生乾嘉之际，其时汉学风靡一世，不读许郑之书者几不得
一卷。清释超乾修辑。此志无目录，志首为序，舆图，内容为：山，即凤凰山；寺山旧迹，其目为峰、岩、石洞、坞、岭、松涧、井泉、池、潭、场、石像、衕；寺，即圣果寺；寺旧迹，其目为殿、堂、房、楼、阁、堂、门、亭