巽斋四六

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• 穀梁传补注

  一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对

• 隋史遗闻

  见《隋史遗文》。

• 说文重文本部考

  一卷。清曾纪泽(1839－1890)撰。纪泽字劼刚，湖南湘乡人，曾国藩之长子。初以荫补户部员外郎，同治间历使英法俄诸国，与俄签订收回伊犁的《中俄伊犁条约》，撰《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富

• 医门法律

  六卷。清喻昌(详见《尚论篇》)撰。喻氏为防止医生临证之失，于顺治十五年(1658)始撰是书。所谓“法”，系指辨证论治的法则；所谓“律”乃为防止临证失治、误治而给医生出示之“禁例”。故以“法律”名书。全

• 神仙通鉴

  见《列仙通记》。

• 读说文杂识

  一卷。清许棫(生卒年不详)撰。许棫字梦西，阳湖(今江苏武进)人。是出乃是随手札记，或录他人之说，或记自己之见，亦有本系他人之说，即以为自己所有者，如“衣”字以为当是象衣之形，此乃明朝人之说。力除改篆文

• 定陵注略

  十卷。明文秉(1608－1669年)撰。文秉，字荪符，号竺坞山人，竺坞遗民，南直隶长洲(今江苏苏州)人。崇祯朝文震孟之子，经明清乱，隐居竺坞，不仕清朝，著述除《定陵注略》外，还有《先拔志始》、《烈皇小

• 左传古本分年考

  一卷。清俞樾(详见《周易评议》撰。《春秋》经与《左传》原本各自为书，晋代学者杜预作《春秋经传集解》，将经传合而为一，分《左传》之文于经文之下。而《左传》之文本来就不是每年各一篇，往往一篇中有几件事，一

• 春秋五礼源流口号

  一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高作《春秋地形口号》后，又根据自己所辑的《五礼表》，演成韵语四十四首，撰为《春秋五礼源流口号》一卷。所谓五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。该书对春秋时的五礼

• 春秋经传通释

  不分卷。清张圣清撰。圣清字振顽，常宁(今湖南常宁)人。作者著此书的目的，是要《春秋》经义前后互相贯通，传义与传义互相贯通，经义与传义之间互相贯通。书中采用《钦定春秋传说汇纂》以辨订是非，采用《御纂春秋