岳雪楼诗存
四卷。清孔继勋(?－1842)撰。孔继勋字炽廷，广东南海人。他青年时即以诗名，嘉庆戊寅乡荐七试礼闱，道光癸巳捷南宫入词馆，曾受请襄办军务，亦曾南北往来十余载，其间多有吟咏，但不肯自留其稿。道光乙酉筑岳雪楼以藏书画图籍；于诗则肆力于杜、苏尤多，曾手批两家诗选二十余卷，已散佚不存。他的诗清典、温厚，不为阁馆所染。《岳雪楼诗存》是其后人搜采辑定的，共为一百六十首古今体诗，多为登临、凭吊、酬唱、咏怀之作。是书为咸丰十年(1860)年刊本。
四卷。清孔继勋(?－1842)撰。孔继勋字炽廷，广东南海人。他青年时即以诗名，嘉庆戊寅乡荐七试礼闱，道光癸巳捷南宫入词馆，曾受请襄办军务，亦曾南北往来十余载，其间多有吟咏，但不肯自留其稿。道光乙酉筑岳雪楼以藏书画图籍；于诗则肆力于杜、苏尤多，曾手批两家诗选二十余卷，已散佚不存。他的诗清典、温厚，不为阁馆所染。《岳雪楼诗存》是其后人搜采辑定的，共为一百六十首古今体诗，多为登临、凭吊、酬唱、咏怀之作。是书为咸丰十年(1860)年刊本。
清钱维乔。见《乞食图》条)撰。此剧根据《聊斋志异·阿宝》一节改编而成。是已知最早改编的聊斋故事戏，写才子孙荆与王宝娘的姻缘故事。剧中主人公孙子楚对王宝娘一片痴情，为求与王宝娘亲近，便化神魂前往王宝娘处
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提
六卷。明吴继仕撰。继仕字公信，一字信甫，号苍舒子，徽州休宁(今安徽休宁县)人。书室名熙春堂。精音律。尚著《七经图》。卷首有焦竑序及自序，自序云：“天地有阴阳、有风气、有时令、有温热凉寒，则声有平上去入
十八种，十八卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。敦煌所藏古籍被发现后，多流传英法诸国，国内罕存，罗振玉汇辑英法诸国所藏汉唐古籍影印本，以及京城书坊所传敦煌残卷，共十八种，编成此丛书。丛书略按四部
六卷。清吴用威编。生卒年未详。此书汇辑其先人吴焯，及其乡人符之恒、符曾遗著。据其自序，谓其家故籍歙县，明季始迁钱塘(今浙江杭州)。康熙中门祚寝盛，一时群从，多以谈艺好客相尚，而吴绣谷焯，字尺凫，有《瓶
二十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂、赞庵、鹤州，号雨村、童山蠢翁，罗江(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政、直隶通永道。曾得罪权臣和珅，充军伊犁，后以母老得释归。戏曲论著有《雨村曲话
二十四卷。清陈鼎撰。陈鼎字定九，江阴(今属江苏)人。生卒年不详。少任陕不羁，长乃折节攻读，留心史事。明亡后，虑史之失传，乃橐笔奔走二十余年，采访死难死事忠臣节义事迹，撰成《忠义传》六十余卷，共四千六百
二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利
六十卷。梁萧子显(489－537)撰。萧子显，南朝史学家，字景阳，兰陵(今江苏常州西北)人。他是齐梁皇族，齐高帝萧道成的孙子，在梁官至吏部尚书，很有文史才能。《南齐书》是一部记载封建割据政权的史书。原
祭法：有虞氏黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人喾而郊冥，祖契而宗汤。周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴于泰坛，祭天也；瘘埋于泰折，祭地也；用骍犊。埋少牢于泰昭，祭时也；相