四卷。清郑知同撰。生卒年未详。郑知同字伯更，贵州遵义人。诸生。郑知同绍承家学，诗文均深造自得。此稿收古近体诗共二百七十九首，分为四卷。知同外祖黎雪楼，以诗名家。子伯庸字继之，孙汝弼字功甫，汝谦字受生，均工诗，常与知同酬唱。汝弼兄弟授知同诗法，祖述韩苏。知同集中有次韵示受生七古：“我诗人巧非天工，寒虫幸免号穷冬。经营惨澹欲画骨，却输曹霸真花骢。”乃自述其生平得力之处。张之洞视蜀学时，知同曾入幕府襄阅试卷。有《登嘉定文学台陪宴诗》。光绪八年(1882)，张之洞督两广，仍招同知入幕。《舟行遣兴赋》二律，有：“岂有文章超绝域，徒令衰朽播严疆。空群自合非皮相，亦要精诚答九方。”句可知其意旨。有贵阳陈氏刊本。
见《紫微杂说》。
二卷。宋范仲淹撰。范仲淹(989－1052)北宋政治家，苏州吴县(今江苏苏州)人，字希文。大中祥符进士，任官有敢言之名，天圣中为泰州兴化令，主持修筑捍海堰，后任秘阁校理，因上言请刘太后归政而被调任河中
一卷。清罗泽南撰。罗泽南(1808－1856)，字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。清末，湘军将领。咸丰三年(1853)与曾国藩办团练，扩编为湘军。奋战皆捷，积功至布政使。其深得曾国藩器重，后因援武昌被太平军
二卷。清惠栋(见《周易述》条)撰。《毛诗古义》博引众家之说，以探求毛诗之古义，如“江之永矣”条，栋据韩诗以为“永”当作“羕”，以此补《尔雅》郭注及《说文》之未及；“于以湘之”条，据韩诗以为“湘”当作“
二卷。清方鲲撰。方鲲字羽南，安徽桐城人。其书不载经文，也不按周易卦次，只根据《大传》八卦相荡之义，画成纵横图，八卦相重，一卦荡为八卦，所以取名为《易荡》。每卦各自成说，说后附有自注、集注以及补遗。卷首
二卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书通典略》专为考辨《尚书》典故而作。其书力主东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪作，认为马融、郑玄诸人皆未见真古文《尚书》而仅见汉成帝时张霸所献伪古文《尚书》。
二卷。不著撰者名氏，亦无时代可考。上卷原太极图书凡十一条，下卷原六十四卦。均为抄袭旧文，别无收获，不足以言著书。《四库全书总目》存目。
十卷。朝鲜正祖撰。朝鲜自李朝建国后庙乐讹舛，以后历朝相沿。至正祖时始思复兴古乐。以《律吕正义》、《新法律数》等书为本，参证古今、稽考声乐。后又于奎章阁编纂诗乐之书，赐钟磬琴瑟于内阁，以修正乐学，编成此
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，
七卷。清方荣秉(1865－1916)撰。方荣秉字厚卿，湖南岳阳人。光绪十一年(1885)举人。十五年(1889)考取内阁中书。改外补福建邵武府同知，保升知府。张曾扬巡抚山西、浙江，张鸣岐巡抚广东，皆招