清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气质而言；凡有形即有性，即孟子所谓的形色天性；人性之善，在能为善，非不为而自然文明；尧舜之道乃孝悌而已，实能知天地万物为一体者，方能及此；以性为善，则因其善而导之，凡事皆顺民心。是书虽只解性善，但书中宏议络绎，且能融贯，所缺诸图，也可据意补之，唯言孟子书中所谓的先王系指孔子，则惑于近人谬说，不可为训。该书有光绪间刊本。
十二卷。《附录》一卷。宋朱松(1097－1143)撰。朱松字乔年，号韦斋，徽州婺源(今江西婺源县)人，朱熹之父。政和八年(1118)，同上舍出身。荐除秘书省正字，官至吏部员外郎。因言事忤秦桧，出知饶州
六卷。清朱琦(1803－1861)撰。朱琦字濂甫，一字伯韩，广西桂林人。道光十五年(1835)进士，官编修，改御史。与苏廷魁、陈庆镛号称谏垣三直。洪杨起事后，以道员守杭州，城陷死难。诗古文以梅曾亮为师
八卷。金末元初李冶(1192－1279)撰。李冶字仁卿，号敬斋，真定栾城(今属河北)人。生平事迹详见《测圆海镜》。此书原分四十卷，后散佚，今传本仅八卷，分经、史、子、集四类，每类各二卷。《汉书·东方朔
四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编”，作者真实姓名无考，据推测，应是明末杭州人。该书为长篇小说，托宋时事叙临安人成珪与其妒妻都氏故事：都氏奇妒且悍，自己无子，百般阻挠成珪纳妾，疑心成珪有意于婢而将婢贱卖
七卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭初名渭生，字朏明，一字东樵，浙江德清人，清初经学家、地理学家。胡氏经术湛深，尤精舆地之学，著有《禹贡锥指》二十卷，《易图明辨》十卷，《洪范正论》五卷，《大学翼
三十四卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。本书是士祯康熙二十八年(1689)官左副都御史，至四十年(1701)官刑部尚书十三年间所记。士祯自序称“居易”，“取顾况长安米贵居大不易之意”，后又说“认居易俟
一卷。清张冕(详见《春秋至朔通考》)撰。该书对春秋初年岁星运行进行考订，列表说明。有清嘉庆年间刻本(与《春秋至朔通考》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》合刊)。
三十四卷。明吕毖(生卒年不详)撰。吕毖，字贞九，吴县(今江苏省吴县)人。其生平事迹不详。此书成于崇祯十七年(1644)，为三十四卷，卷帙浩繁。杂记事物俚俗语言之所自始。但多剽取《事物纪原》诸书。且语多
四卷。明吴俨(?－1519)撰。吴俨字克温，江苏宜兴人，生年不详。登成化二十三年(1487)进士，历侍讲学士，刘瑾知其家富有，啗以美官，吴俨峻拒之，遂被罢职，刘瑾被诛，复职，累官至南京礼部尚书，谥号文
二卷。清莫友芝编。同治六年(1867)，莫氏由浙经苏，受丁日昌邀请，将其主要藏书撰写提要，分类编辑整理。卷上收宋元明刊本，附载近刊佚书；卷下收抄本，各按“四库”顺序排列。简者仅略记版本；“四库”未收之