一卷。无名氏撰。是书不主经传之说，也不从他本分章。只就有“子曰”及“故”字为断，无“子曰”及“故”字者则就有结证处为断。书共分二十二章，又分为四段。首章总提，引诗一证，为第一段。二三四五章即申念祖修德，以还上下字，凡四等用四证，为第二段。六章至十七章是天下，是以顺天下，是天下之顺，共十五章，只五证，为第三段。十八章至二十二章，是一切补笔，只一证，为第四段。作者自云“读法极其清楚，且极其变化，不容另为分别”。末又发明各章相接之理。如此分章，虽然能自圆其说，但以后世文法推求前人之文，难免穿凿。不过，书中不少释字释义，常令人耳目一新。该书版本为道光十六年(1836)日省吾斋刊本。
一卷。汉刘歆(?一23)撰，清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。刘歆字子骏，后改名秀，字颖叔，刘向子，西汉著名学者。汉成帝河平中，与父向总校群书。刘向死，歆为中垒校尉，继承父业，整理六艺群书，编成《
一卷。清沈绍勋撰。此书是沈氏散见于各处的有关周易的文集。共二十余篇。篇目有论京房世位为上下经序卦之本、论序卦与辟卦有关、论象数理、论卦位、论辟卦之世位、论先后大同位、论之变、论归魂游魂之理、论九卦、论
六卷。原为法国人都率棱撰，此本是清代俞惟几等人合译而成。原书成于明万历戊申年(1608)。方济各·沙勿略(1506－1552)，西班牙人，耶稣会士，在印度、马来亚、日本等地传教，1552年到中国广州，
一卷。清俞樾撰。俞樾有《易贯》，已著录。是书据汪继培《潜夫论笺注》本，而记其所校订的内容，共三十三节。《论荣》篇，中堂生负苞，“负”当作“斧”。《考绩》篇，夫圣人为天口，贤人为圣译，“译”即“易”，谓
六卷。明徐中行(?－1578)撰。中行，字子舆，一作子与，号龙湾、天目山人。浙江长兴人。嘉靖二十九年(1550)进士，累官江西布政使。为“后七子”之一。此集为隆庆中其婿汪时元所刻。徐中行为汝宁知府以后
二卷，补遗二卷，续编珠二卷。隋杜公瞻(生卒年不详)编撰。《编珠》一书《隋志》、《唐志》里均无记载。《宋志》才开始著录，但无传本。清康熙年间詹事府詹事钱塘高士奇奉旨检阅内库书籍，在废纸堆中发现其书的一卷
八卷。明李绍文(生卒年不详)撰。李绍文字节之。华亭(今上海市松江县)人。此书成于天启三年。本书的体例，采摭故实，不分门类，不注出处，以数目为标题。自一至百，故名曰“累百”。
十四卷。清代祝洤(1702－1759)撰。作者认为清代而成的《朱子近思续录》、《朱子文语纂》、《朱子节要》等书都不完善，故摘取《朱子文集》、《朱子语类》中有关内容分十四类编辑而成，每类为一卷，共计六百
二卷。《后集》六卷。清彭辂(约1561年前后在世)撰。彭辂字敬舆，号泰来，广东高要人，生卒年均不详。少喜欢诗古文辞，古文金石都有成书。尤其是诗学的功力颇深，其特点是不为旧制所限，敢于创新，可谓群雅之才
一卷。周公孙尼(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书·艺文志》儒家《公孙尼子》二十八篇。《注》云：“尼子为七十子之弟子。”《隋书·经籍志》云、公孙尼子一卷，《注》尼似孔子弟子。《唐书·艺文志》亦为一卷。