① 一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书全据《开元占经》，与马国翰辑本相同。国翰所采“日已入而光复照兵起”条，“夏时两日并照”条，“失信则辰星缩，天下大水，岁不丰熟”条，“辰星冠珥帝不明，三月之中，亏阳灭弱，下力强阴，制政反蔽阳，佞人出，世有兵”条，“夫不信斗辅亡”条，是书均未收入，而增入“岁将大恶，金加于胃”一条，也出自《占经》。该书版本为《汉学堂丛刊》本。② 一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书原缺撰人。《隋志》载《孝经古秘》、《援神》二卷，《孝经古秘图》一卷，书已佚。《古秘》、《援神》之目，不见经述，国翰以为纬类，盖当时别行之本，从《开元占经》辑得十一节，附录《孝经河图》一节，孝经谶一节，合为一卷。《孝经河图》，《隋志》无此目，国翰以为或是兼引孝经纬及《河图》，亦嫌无据。谶与纬，本各自为书，但流传的谶文尤为寥寥，姑且杂缀成编。该书版本为玉函山房刊本。
四种，十八卷。清胡培系辑。胡培系字子继，安徽绩溪人。贡生，晚年以军功选授宁国教谕。光绪年间，胡元洁、胡晋牲欲汇集刊印先辈遗著，乃请胡培系主持编校。后因胡晋牲等先后去世，丛书只编成其中四种。有清胡培翚一
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
一卷。清杨廷瑞撰。参见《说文经斠》。是书以《说文》有正字而承用别体，尤以联绵字体鄙野为多，遂甄录所见以证明古训。其例以《说文》正字正书而以假借承俗者，作旁注于下，征引诸儒训故反复考证，颇为精核。有是一
四卷。清吴瞻泰撰。吴瞻泰字东岩，安徽歙县人，生卒年不详。本书为陶潜诗注汇集，共四卷，成书于康熙四十四年(1705)。首卷载宋吴仁杰、王质二家年谱，末卷附诗话百余条。集中诗注则采宋代汤汉、元代刘履、明代
二卷。清陈兰瑞(1790?－?)撰。兰瑞字小石，祖籍江西新城。系陈用光之子。承家学，于经史古文皆殚鹜颛精，研思入眇。然其身体瘦弱多病，有喘哮症，冬春尤剧。顾眈吟不辍，投赠唱和之事，往来无虚日。兰瑞既殁
九种，十九卷。明袁颢、袁仁等撰，袁黄编。袁黄字坤仪，号了凡，浙江嘉善人。万历年间进士，曾官兵部主事，著有《评著八代文宗》、《袁了凡纲鉴》等。是编收袁氏家族著作。袁颢字菊泉，袁黄之曾祖；袁仁字良贵，袁黄
十卷。清程颂万(1865－1932)撰。颂万字子大，又字鹿川，号十发居士，湖南宁乡人。少有文才，善应对，喜词章。擅书法，尤长于篆、隶、楷。著有《美人长寿庵词》、《鹿川诗文集》等。颂万删定为《定巢词》八
一卷。辑佚书。不著撰者，为汉代作品，清王谟辑。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪人，乾隆进士，任建昌教授。王谟嗜辑佚古书，就《隋书》、《唐书》所载汉魏时期的失传著作，依据诸书，广搜逸文，得四百余种，成《汉
五卷。清于鬯撰。于鬯字香草，江苏南汇人。作者于群经皆有校语。《香草校易》即其一。此书立说以汉易为宗，于各家之说能够择善而从，故其观点多有可称道之处。如择“地势坤”时说“坤”本作“巛”，而“巛”当读为“
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十五种。其中《学行》篇“有学术业”，“术”读为“述”。《吾子》篇，“足言足容”，“容”犹“用”也。《问道》篇“涂民耳目”，“涂”读为“”(通杜)。《孝至》篇“何以