六卷。清梦麟(1728－1758)撰。梦麟，字文子，号午塘、喜塘，姓西鲁特氏。蒙古正白旗人。乾隆十年(1745)进士，官至翰林院掌院学士。著有《行余堂诗》，入词馆有《红梨斋集》，在江苏学政时删定为《梦喜堂集》，后又名《梦庐集》，即今《太谷山堂集》。乾隆十九年(1754)由吴泰来刻行于世。是集卷首为乐府诗，其余为古近体诗，合而为六卷。乐府诗追汉魏；五言古诗取三谢，即南北朝时南朝宋诗人谢灵运、谢惠连和齐诗人谢朓。七言古诗仿效李白、杜甫、韩愈、苏东坡。风格苍凉凄楚。沈德潜作序文认为梦麟“胸次是以包罗众有，笔力足以摧挫古今。”阮葵生《茶余客话》中评价说：“近日称诗者，当推沈宗伯梦司空两家。而梦麟有班固、司马迁之才华，作诗不同凡响。”该集有乾隆十九年(1754)刻本。
不分卷。明高世儒、高世学、高世宁编，三人俱明末高攀龙之子。此书记其父事迹。首为崇祯元年诰命及三年谕祭文，以下依次为礼部祭文，祭品清单、工部发给造坟工料价目、国史本传、小传、遗墨、文震孟等人跋、朱国桢所
二卷。清陆宝忠(1849－1908)撰。宝忠字伯葵，江苏太仓人，光绪二年(1876)进士，官至都察院左都御史，卒后谥文慎。该谱先列世系，上卷自一岁至四十五岁，为宝忠自述，下卷自四十六岁至五十九岁，系其
二卷。清陈兰瑞(1790?－?)撰。兰瑞字小石，祖籍江西新城。系陈用光之子。承家学，于经史古文皆殚鹜颛精，研思入眇。然其身体瘦弱多病，有喘哮症，冬春尤剧。顾眈吟不辍，投赠唱和之事，往来无虚日。兰瑞既殁
四卷。清李富孙撰。李富孙(1764－1843)，字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆拔贡。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三学”之称。经史、诗文等无不研究。本书的体例仿明代王行的《墓铭举例》，但他欲溯墓铭之原
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
十三种，一百零九卷。清陈春编辑。陈春字东为，萧山(今属浙江省)人。其人博学多闻，喜读书，与藏书家汪继培相交甚契，继培每得善本，必出以相示。陈春思欲流布秘籍，并以此娱亲，乃择选考证经史有裨实用者陆续刻写
十二卷。清书图修，杨廷钊纂。书图，满洲镶黄旗人，举人，乾隆二十三年(1758)任知县。明宣德间县令宋常始修县志，至乾隆四年(1739)盛熙祚，六度续修。书图莅任五年，奉府檄修邑志，聘杨廷钊等开局纂辑，
二卷。明沈璟(1533－1610)撰。璟字伯英，号宁庵，又号词隐，吴江(今江苏吴江县)人。万历二年(1574)进士，除兵部主事，吏部员外郎，降行人司正，升光禄寺丞。后罢官屏迹郊居三十余年，致力于戏曲研
六卷。明王纶(约1460－1537)撰。王纶，字汝言，号节斋，慈溪(今属浙江省)人。成化二十年(1484)进士，官至都御史，巡抚湖广，气节高尚。通经济之学，而精于医治，临证医治历有奇迹。王纶医著颇丰，