天问阁集
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。明亡后，自为孝廉，捍卫里社，侧身军旅十七年。明史没有为其立传。温睿临作传寥寥不详；可参考者，有全祖望所作传。该集有鹤斋丛书本。
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。明亡后，自为孝廉，捍卫里社，侧身军旅十七年。明史没有为其立传。温睿临作传寥寥不详；可参考者，有全祖望所作传。该集有鹤斋丛书本。
① 四十九卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行，字恂九，号兰皋，清经学家，山东栖霞(今烟台市西南部栖霞县)人。嘉庆四年(1799)进士。官户部主事二十七年。一生无意于仕途显达，致力于著书论说。有
十卷。清廖有恒修，杨通睿等纂。廖有恒，字柴坡，四川谢洪人，举人出身。康熙九年(1670)任济宁州知州。考济宁州志，创修于明弘治辛亥。万历己酉，济宁道副使王国桢以该过于简略，决定予以增修。康熙十一年(1
三十六卷，首一卷。清邹璟撰 邹璟，字元培，号芷珊，乍浦人，著有《南园杂识》。《乍浦备志》道光八年(1828)刻本，全书三十六卷首一卷，分二十四门，为：卷一地图，卷二山水，卷三城池，卷四书院，卷五公署，
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”
十一卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，又字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅。卒谥文达。一生以兴办教育、
三十二卷。清许梿等撰。许梿，字珊林，浙江海宁州人。道光进士。曾任山东平度州知州。是书卷一为名例，卷二为吏律职制、公式，户律户役，卷三为户律田宅、婚姻，卷四为户律婚姻、仓库、课程、钱债、市廛，礼律祭祀、
不分卷。章炳麟(详见《春秋左传读叙录》)撰。作者承袭乾、嘉汉学传统，熟练地运用前人的文字音韵学研究成果，广泛地对《左传》和周、秦、两汉典籍进行比较研究，在考订、诠释《左传》古字古词、典章名物、微言大义
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释
三十卷。见《重修玉篇》。
五卷。明徐用检(生卒年不详)编。徐用检字鲁源，兰溪(今属浙江)人。嘉靖四十一年(1567)中进士。官至南京太常寺卿。此书汇录明代儒学家薛瑄、陈献章、王守仁等三人的语录，分类排编。厘为五门，一曰《志学》