六十卷。北宋末南宋初曾慥(生卒年不详)编。曾储字端伯，晋江(今福建晋江)人。官至尚书郎、直宝文阁。绍兴年间(1131——1162)，侨寓银峰，取汉以来百家笔记小说，采掇事实，分类编纂，以成此书。全书共
二卷。清金正元增修，张子瀛、闻鹏龄增纂。金正元，宣统二年(1910)请补开通县知县，署承德县知县。张子瀛，留奉补用县丞。闻鹏龄，候选巡检附生。承德县，即今辽宁沈阳市，清康熙三年(1664)置。向来无志
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，
四卷。清吴嘉宾(1803－1864)撰。嘉宾字子序，江西南丰县(今江西省东部)人。道光十八年(1838)进士。由庶吉士授编修。究心当世利弊，曾条陈海疆事宜。因事谪戍军台，寻释归。后任内阁中书。同治三年
一名古今谭概。三十六卷。明冯梦龙(详见《智囊》条)撰。此书分类汇辑古事，以供谈资，故名《谭概》。分迂腐、怪诞、痴绝、专愚等三十六门，每门各自为卷，计三十六卷。多从古书中辑录整理而成，其中也有冯梦龙自撰
六卷。清万裕沄撰。万裕沄字澍辰，湖北黄冈人。曾官崇阳教谕。作者治易，主张“系辞变而通之以尽利，及化而裁之存乎变，推而引之存乎通。上下无常，惟变所适”，故名其书为“变通解”。全书宗汉人之说，认为邵子之先
无卷数。清邵灯撰。邵灯字无尽，一字薪传，常熟(今属江苏)人。生卒年不详。顺治九年(1652)进士，官至河南河道。本书是康熙九年(1670)邵灯奉命防河时，汇编中州名宦、乡贤事迹而成。上自春秋，下迄宋元
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平
八卷。元史伯璇撰。伯璇字文玑，温州平阳(今属浙江)人。生平不详。该书引赵顺孙《四书纂疏》、吴真子《四书集成》、胡炳文《四书通》、许谦《四书丛说》、陈栎《四书发明》等等，取其与《四书章句集注》异同者，各
十卷。明郭汝霖(约1568年前后在世)撰。郭汝霖，字时望，号一崖，江西永丰人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至南京太学寺卿。郭汝霖从邹守益、欧阳德诸人讲学。故其集中议论与罗汝芳一派相近。古诗颇似陈子