八卷。清戴钧衡撰。本书没有序例，对于蔡沈的《书集传》以及与之相左的诸家之说，戴氏感到疑而未安的，则援引他说以证之，有些地方则直陈己见，以求其是，补《书传补商》之不足。比如其中解说“肇十有二州”，认为分
十八卷。清王棫撰。王棫字凝斋，福山(今山东福山)人，生卒年不详，清乾隆元年(1736)举人，曾任湖北当阳天门知县。《秋灯丛话》为笔记小说，系作者多年见闻累记而成。与同类笔记不同的是，该书不甚涉及重要人
一卷。明王珙撰。珙，字廷珪，江苏常熟人。生卒年不详。生平事迹均不详。此编为王珙诗集。观其诗，多用洪武正韵，是受当时作诗趋势影响所致。诗内容大致出入于月泉、吟社一派遗韵。虽诗中偶有秀丽之句，但篇幅单薄窘
二卷。元钱天祐撰。钱天祐之履籍不详。其书前有延祐五年(1318)三月献皇太子进表。进表谓采摭经史成言，并仿效荀卿成相之体。凡帝王之道，起自唐虞，讫于有宋。共有八十六章，一章二十四字。并且于文章之后引述
八卷。清惠栋撰。此书为追考汉儒易学而作。其中述孟喜易二卷，上卷述卦气之理，后列逸象。虞翻易一卷。京君明易二卷(干宝易附见)，有八卦六位、八卦宫次、世应、飞伏、五行、占验。郑玄易一卷，述爻辰说。荀爽易一
四卷。清仰蘅编纂。仰蘅，羽士。武林元妙观在吴山麓据山川之胜。唐元宗时紫极宫，李北海蜥蜴碑十一个字，至今犹存。宋改为天圣观，事迹载于史册，尤盛一时。志成于清嘉庆十三年(1808)。全志共四卷，分为：卷一
十六卷。明董其昌生平见《红绶轩帖》辑。该帖勒成于明万历三十一年(1604)，初刻为木板，后改为石刻。董其昌为明代著名书家，对清代书坛有着重要影响，以至董氏书帖风行一时，该帖亦备受推崇。该帖所辑录古帖真
清傅山(1602－1683)撰。傅山字青竹，改字青主。明亡后，穿朱衣，居土穴，坚决不出仕清朝。康熙间举博学鸿词，强征至京，以死拒绝就任，放还。家居以行医为业，诗文书画皆有盛名。著有《霜红龛集》等。《红
十七种，五十二卷。清谢兰生撰辑。谢兰生字原庵，武进(今属江苏省)人，曾任浙江临安知县。武进谢氏为江南名族，宋元以后，多有知名之士。谢兰生乃汇辑元代谢应芳、清乾嘉之际谢珍，及自己著作，编成谢氏丛书。谢应
十六卷，清郑炳修，凌元驹纂。郑炳，满洲镶红旗人，监生，乾隆十九年(1754)知县凌元驹，广东始兴人，拔贡。旧志创修于明万历间县令蒋希禹，康熙二十六年(1687)县令李灿第三次续修。郑炳因县志旧版漶漫不