六卷。清刘基定(1775－1860)撰。刘基定字复。湖南宁乡人。嘉庆间例贡生。刘基定初与蕲水陈沅、湘潭张家乐相善，互相赓唱为乐。道光中，邓显鹤官宁乡县学训导。基定出其诗篇请教于显鹤。显鹤很不欣赏，基定乃尽焚其旧稿而愈发勤奋写作，时年已五十余。其虚怀乐善如此。刘基定志趣恬淡，闭户读书，啸歌自得。故其诗颇有冲淡之致。其音节高亮，得益于渔洋山人集为多。他死后，同治六年(1867)，同县人刘典为刊行其遗诗，为《复园编年诗集》十四卷，但抉择不严，不免芜滥。知此本之删定实出自树蘅之手。树蘅称刘基定诗五十以后功力益深。而此本则皆道光十一年(1831)基定年五十七岁以后至八十五岁之作。道光十一年，乃基定与显鹤相交识之年，盖原编年诗集始于此年，故此本亦同。毕生吟咏至老不衰，不愧为笃志好学之士。有民国十七年(1928)刻本。
杨树达撰。杨树达生平见“古书疑义举例五种”。本书搜辑误读之例，辨析句读，其《叙论》云：“句读不易，故前人往往误读。今采掇诸书，分条比辑，管窥所得，亦附一二。”初称《古书之句读》，北平文化学社，民国十八
十卷。辽释希麟撰。卷首希麟自序题燕京崇仁寺沙门希麟集。其自序谓：“唐建中末，有沙门慧琳，栖心二十载，披读一切经，撰成《音义》总一百卷。依《开元释教录》，从《大般若》，终《获命法》，所音都五千四十八卷。
二卷。明陈霆(详见《唐余纪传》条)撰。此书是陈霆自山西提学佥事归田后所作。此书共二卷，杂引经传，以己意论断。其词意儇薄，如谓盗发魏王之冢而竹书出，盗发楚王之冢而《考工记》出，二盗于发冢则有罪，于诏世则
题抉经心室撰。据考：这个人就是赵贤。赵贤，字子进，浙江钱塘人，光绪丙子年(1876)进士，曾任知县，分发江苏。生卒年不详。这本书本来称为《群经汇解》，由于考场上只考五经，故鸿文局的主人先索去五经刊印，
十六卷。余日事文，四卷。朱濂撰。朱濂，生平不详，清前期人。其先以《艺文类聚》之体，采录四时十二月事实、诗赋，汇辑成书。后以其书只分节候而无日次，又另成四卷，名以《余日事文》，每月三十日皆采录事实、诗赋
无卷数。清张完臣撰。张完臣字良哉，平原人。顺治十二年(1655)进士。该书都只训释文句，不涉及象数。其大旨以朱子《本义》为主，又增加了诸家之说，对于吴琏的《订疑》、蔡清的《蒙引》、姚舜牧的《疑问》所引
①二卷。清沈清瑞(约1742－约1785)撰。沈清瑞初名沅南，字吉人，号芷生，江苏长洲(今苏州市)人，沈起凤之弟。生卒年均不详。乾隆五十二年(1787)进士。少年颖慧，有小鸿博之誉。工诗文，善散曲，年
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深
十八卷。桑宣撰。桑宣生卒年及事迹不详。《礼器释名》一书仿刘熙《释名》以声训释物名的方式解释礼器的命名，主要采用《释名》的训释兼采汉唐训诂材料，分门别类，十八卷内容分别是：一瑞贽、二冠冕、三服饰、四环佩
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四避于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。