六卷。明吕元善(生卒不详)撰。吕元善，字季可，号冠洋，海盐(今浙江省海盐县)人。明天启年间(1621－1627)贡生，官至山东布政司都事。《圣门志》记载孔氏诸家世系、孔门弟子及后代理学诸儒事迹，分圣门表传、从祀列传、四氏封典、礼乐、古迹、东野氏和仲氏世系六卷，六卷内又分六十五子目。吕元善做山东布政司都事时，广泛搜寻孔氏诸家谱牒，辑其宗系编成《圣门志》，并在孔门弟子后附记后代理学诸儒。但该书收录体例不一，如与理学诸儒无关的内阁魁名及岳飞等也列入儒林为记，还收入未入祀典的拟祀诸儒三十五人，冗杂芜乱。吕元善书成后未付印，其子吕兆祥又重加校订，海盐令樊维城为刻入《盐邑志林》中，末附崇祯初曲阜祠祀元善及四氏子孙等给匾案牍，以致更为冗杂。现存明崇祯二年刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。《四库全书总目》载该书为江苏巡抚采进本。
六卷。不著编者。此集共六卷。所录皆为唐僧人之诗。包括《灵澈诗》一卷、《灵一集》二卷、《清塞诗》二卷、《常达诗》九卷。据《书录解题》载《灵澈诗》、《灵一集》，皆一卷，而《清塞诗》与《常达诗》皆失载。《灵
一卷。撰者不详。劳格《读书杂识》卷十一考为“徐度撰”。余嘉锡《四库提要辨正》认为：“徐度所著之《南窗记谈》，原书已亡，后人从他说部中抄取二十条，伪题此名，托之徐度。”又考宋元间说部，如《墨客挥犀》、《
一百三十三卷。清端方(1861－1911)撰。端方，字午桥，号匋斋，托忒克氏。满洲正白旗人。光绪举人，授工部主事，后升为山东按察使。戊戌变法得光绪帝信任，督办农工商局。以后得荣禄保护和慈禧信任，变法失
一名辟寒部、四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。陈继儒既作《销夏》四卷，又成此书以配之，体例与《销夏》相类似。书首陈继儒自序中说：“古人三冬文史足用，子弟父老当伏腊治羔酒相会。今三吴之儒，攒眉岁
二卷。朝鲜崔世珍撰。崔氏生平见“四声通解”。是编部类依《玉篇》，文字排列依《韵会》。大意谓宋朝黄公绍始祛诸韵讹舛之袭，乃作《韵会》一书，循三十六字之母，为入字之次，又类异韵同声之字归之一音不更加切，览
十卷。明梁梦龙编撰。梁梦龙(1527－1602年)，字乾吉，号鸣泉，真定(今属河北省正定县)人。嘉靖三十二年(1553年)进士，由庶吉士授兵科给事中，进右都御史，加太子太保。著有《海运新考》等书。所撰
一卷。宋高观国(约1190前后在世)撰。高观国字宾王，号竹屋，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详，工词，其词以咏物著称，所咏多为幽花香草，设想造语，力求雅洁，而往往拙于炼意造境，辞句上尽力雕凿，有情不胜
一卷。清末艾作模撰。作模字式成，湖南淑浦县人，生卒年不详，曾参左宗棠、郭嵩焘幕府，晚年掌教卢峰、正峰书院。著有《十三经抉微》《古礼考》《古乐考》《六书正音》等书，皆溺于水中。后其弟子谌百瑞刊印其遗集，
一卷。明李之藻撰。该书介绍了比较图形关系几何学。其自序称“借平面以推立圆，设角形以徵浑体。”因形有全体，视其一面，从其一面，可测其全体，故“借平面以推立圆”。又面必有界，界以线为边，两线相交必有角，析
五十四卷。清官梦仁(生卒年不详)撰。宫梦仁字定山，泰州(今江苏扬州)人。康熙年间进士。官至福建巡抚。康熙四十六年，清康熙帝南巡，正赶上宫梦仁罢官乡里，以此书奏呈御览。御旨刊行，贮于内府。本书分天、地、