一卷。清代成孺撰。成孺字心巢，原名成蓉镜，字芙卿，江苏宝应(今江苏中部)人。著有《周易释爻例》、《尚书历谱》、《宋史·地理志校勘记》、《经史骈技》、《心巢文录》、《成氏遗书》等二十余部书。此书为作者的儒学论著，全书宗旨在于调合朱(熹)陆(九渊)二派学说，主要观点为：“和汇汉宋朱陆，而一于为己”、“学为己则治宋学，真儒也，治汉学，亦真儒；学为人则治汉学，伪儒也，即治宋学，亦伪儒。”书中还论及清代儒学诸家。全书主要论及四个方面：一论“师儒德行为本”，二论“师儒学术不可偏废”，三论“师”，四论“儒师”。四论主要内容为：“治宋学即周礼之师，治汉学即周礼之儒，……经师亦遇，人师难遭，知汉儒亦重德行，儒有德行，则儒亦师，儒无德行，何足为儒。”此书议论较为公允正统，对研究儒家性理之学及清代儒学有一定参考价值。有家刻本。
十二卷。清周大枢撰。周大枢字元木，号存吾，山阴人。乾隆十七年(1752)举人，官任平湖县教谕。此编论天地之数，认为与大衍相符，一定是汉儒递相传授而到郑康成。因此古来说易并无先天八卦，故不取邵子所传图位
四卷。清钱坫撰。钱坫(1744－1806)，书法家。字献之，号十兰，江苏嘉定(今属上海市)人。官乾州州判，对地理和文字学钻研颇深。善篆书，宗李斯，取法李阳冰，沉着苍劲。主要著作有《说文解字斠诠》、《十
二卷。明吴大经(约1596年前后在世)撰。生卒不详。吴大经，字元常，江苏常熟人。事迹待考。是书为大经自编。前有万历三十一年(1603年)自序，称谢去帖括之学。盖山林之士。其诗酷摹釰南，圆熟有余，深微不
六卷。明张奎修，夏有文纂。正德十二年(1517)刊行。张奎。字文光，浙江人。官扬州等处备倭都指挥佥事。金山于明洪武十九年置卫备倭，成化年间都指挥同知曾委教谕陈瑛纂辑卫志，但未经完稿。此志分上下二卷；上
十卷。清朱燮撰。燮字鼎和，号饮山。是书经其戚属杨廷兹重纂。廷兹字右文，号薪瓢。所谓三韵者：律韵、古韵、词韵也。“律韵”依《韵府群玉》，并参考《佩文诗韵》，而别其同异，为作律诗绝句及律赋所用之韵也。“古
二十四卷首一卷，清吴九龄修，史鸣皋纂修。吴九龄，江苏沐阳县人，贡生，乾隆二十八年(1763)知府，后升任广东粮驿道。史鸣皋，江苏如皋县人，进士，乾隆三十年(1765)任梧州府同知，三十二年(1767)
①十卷，清屈振奇修，周维秬撰。屈振奇，陕西洋县人，进士，官麻城知县。周维秬，字锡白，本县人，进士。县志毁于前明，清顺治初，县令郑知新得烬余数纸，补缀增益，迄未成书。继任王潞嘱王汝霖，继续编辑，未竣，屈
十卷。清沙张白(1626－1691)撰。沙张白原名一卿，字介臣，号定峰。江阴(江苏江阴)人。终身未仕，往来各地，与洪升、曹乐等有交往。著有《定峰乐府》。是集凡十卷。均为其所作乐府诗。曹乐为之评点。考集
二卷。近人尹桐阳撰。桐阳字侯青，湖南常宁县人。尚著《论语笺》、《尔雅义证》、《礼记笺》、《墨子新释》、《商君书新释》、《小学定律》诸书。是书汇举典籍中合音之字，分为九类，每类之下，各举例证以实之，总凡
清章学诚撰。籍里生平见《章氏遗书》条。此书内容包括《乙卯杂说》、《知非日札》、《论修史籍考要略》各一卷。传世本有清光绪中叶刊《豫恕堂丛书》本。