国士懿轨
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战国，下迄明初，共127人。书中材料，大抵删节历代史书和志乘，作者各为作传。其编撰目的很明显，即为纠正时风的偏弊，但又不免矫枉过直。
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战国，下迄明初，共127人。书中材料，大抵删节历代史书和志乘，作者各为作传。其编撰目的很明显，即为纠正时风的偏弊，但又不免矫枉过直。
旧题公羊寿(生卒不详)撰。《汉书·艺文志》有《公羊传》十一卷，班固自注云：“公羊子，齐人。”唐颜师古疏云“名高”，唐杨士勋《穀梁传序疏》说同是。唐代以此书为公羊高撰。唐徐彦《公羊传注疏》引东汉末戴宏《
一千四百一十二卷。题阮元编刊。按，阮氏创编此书未成，移督滇黔，因属严杰成之，最后由夏修恕刊成，这时已是道光九年了。首有修恕的序，以著书人先后为次，收有顾炎武、阎若璩、胡渭、万斯大、陈启源、毛奇龄、惠周
五卷。清朱绪曾撰。绪曾字述之，江苏上元(今江宁县)人。对于《尚书·盘庚》“不常厥邑，于今五邦”，鉴于《正义》引郑注，《释文》引马注，王肃好与郑异，独此“五邦”无异辞。孔颖达为伪孔作疏，曲为之说，以驳马
六卷。朝鲜丁若镛(1762－1836年)撰。丁若镛字美庸，一字颂甫，号茶山，又号与犹堂，罗州人，官至承旨。丁若镛为朝鲜李朝时期的文学家、哲学家，实学派的集大成者。丁若镛一生著述多达二百余卷，总名为《与
十六卷。明苏伯衡(约1338－?)撰。苏伯衡，字平仲，浙江金华人。伯衡博学勤奋，元末时负誉于乡，明初，用为国子学录，后迁学正，著《苏平仲集》。是集凡十六卷，初刻于洪武年间，由林方直编辑。卷首有刘基洪武
见《五经类编》。
十二卷。清郭嵩焘(1818～1891)著。郭嵩焘，字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人。道光进士。曾任广东巡抚，总理衙门大臣，并首任驻英公使，后兼驻法公使。著有《养知书屋遗集》、《使西纪程》、《郭嵩焘日记》。郭
二十五卷。清汪昌序编。汪昌序，生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富，喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之
四卷，补遗一卷。清黄淦撰。此书卷首有特通阿序以及黄淦自序，其次是古《尚书》序及总论。卷一《虞书》，卷二《夏书》，卷三《商书》，卷四《周书》，卷末补遗。书中无黄淦自己的见解，多取自诸家之说，所采宋人蔡沈
五卷。清徐焕龙(生卒年不详)撰。徐焕龙，字友龙，宜兴(今江苏宜兴)人。康熙五年(1660)举人，屡试进士不第，于是淡漠仕途，埋头读书。五十岁后，闭门著述，著作有《屈辞洗髓》、《大易象解》、《诗经辨补》