六卷。不题撰人名氏，卷首有陈寿祺序，称月樵宋令君，由进士筮仕来闽，尝出示其所撰《困学蒙证》若干卷等等。又有吴孝铭序，称乌程宋子薇卿筮仕于闽，月樵薇卿当是其字，乌程人，盖道光己丑进士宋炳垣也等等。此书盖就王伯厚《困学纪闻》中取其前几卷的说经部分，援引古传注及阎、方、全、何、程五家校语以证之，有时也附以己见，但不是全证。例如卷一“蔡泽谓亢龙有悔”一条，看来是深许蔡泽，可是王伯厚《通鉴答问》又说：“范睢鉴于穰侯，主眷既衰，亟思变计。蔡泽倨见而不怒，闻成功者去之，言翻然谢事，泽也激辞谲说，攘相印而得之，心邪而论正，其自谋亦为睢谋也。泽克践其言，见险能止，居宠知退，其全身非幸也。张华、李德裕之才，犹失于不早退，吾非取范、蔡也”等等，正可与此条相证，可是却遗漏了，这是浏览不够造成的。其出己见处也多有未惬。有道光十年刊本。
十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增
一卷，附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时，大约是毕沅嘱其代撰，因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”，不妥。现从其本集
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
四卷。清黄冕撰。黄冕字服周，湖南长沙人，生卒年不详。黄冕对于《尚书》，不论今、古文，皆认为有错简、脱简，便随意拼凑补缀，比之南宋王柏更为狂妄。只是黄冕不认为《古文尚书》是伪书。根据《朱子语类》，黄冕说
四种，五卷。清末民国初徐乃昌撰。四种为《续方言又补》二卷、《续后汉儒林传补逸》一卷、《皖词纪胜》一卷、《南陵县建置沿革表》一卷。徐乃昌认为杭世骏《续方言》等，多重隋以前书，唐宋诸书，大半遗而未收，因就
四卷。附一卷。黄节(1873－1935)注。鲍参军即宋代诗人鲍照。鲍照字明远，东海(辖山东苍山县内)人。南朝宋文学家。出身寒微，曾任中书舍人等职，后任临海王刘子顼前军参军，子项起兵败，照为乱军所杀。其
四卷 沈瑜庆(1858－1918)撰。沈瑜庆，字爱苍，号涛园。福建侯官(今福州)人。沈葆桢之子。光绪十一年(1885)举人，官至顺天府尹、贵州巡抚。尝在张之洞幕府，与郑孝胥、梁鼎芬诸人时相唱和。辛亥革
四卷。明周锡珪编撰。周锡珪，字禹锡，会稽(今浙江绍兴)人。该书所载均为唐碑，书后还附有五代碑一种。各碑就周锡珪所见，各为题跋。但唐尉迟敬德碑，乃遗不载。他在前人如黄伯思、米芾等人考释的基础上，对有些阁
五十卷。清姜炳璋(详见《诗序补义》撰。作者认为，《春秋》并无自己独有的一定体例，而《左传》所谓的“例”皆史家旧文，其来源有五：西周旧典、东迁后列国相沿之例，鲁史自相传授之例、霸国改定之例、鲁君臣私定之
八卷。明卓明卿(生卒年不详)撰。卓明卿字征甫，钱塘(今属浙江)人。万历中官光禄寺署正。此书采摭类书，分门辑录，较为简捷。但是明谈迁在《枣林艺篑》中云此书为吴兴王氏之本，卓明卿窃之。