四书理话
四卷。清张楚钟撰。张楚钟字石瓠，江西泰和(今同)人。是书为楚钟所著《务宝胜窝汇稿》之一。凡例言有所见闻，或有所会悟，随得随记，名曰理话。其书于训诂外别创一体，阐发名理，精粹处似格言。又每举算术方式为喻，唯逐章敷衍，每多浅泛无关要旨，则删去。每卷后有总说，卷末又附孟子渊源于孔子说。书中多述孔子言行，其一动一言也无不仿效孔子，又附孟子长于譬喻说，备举诸例。是书原题碎语，后更名理话。该书有光绪三年(1877)刊本。
四卷。清张楚钟撰。张楚钟字石瓠，江西泰和(今同)人。是书为楚钟所著《务宝胜窝汇稿》之一。凡例言有所见闻，或有所会悟，随得随记，名曰理话。其书于训诂外别创一体，阐发名理，精粹处似格言。又每举算术方式为喻，唯逐章敷衍，每多浅泛无关要旨，则删去。每卷后有总说，卷末又附孟子渊源于孔子说。书中多述孔子言行，其一动一言也无不仿效孔子，又附孟子长于譬喻说，备举诸例。是书原题碎语，后更名理话。该书有光绪三年(1877)刊本。
一卷。作者不详。汪直，歙县(今属安徽)人。明嘉靖中，据五岛引倭兵入寇，后被浙江总督胡宗宪以计诱杀。本书即记载这一事件始末经过，为研究明代倭寇事件较为重要的史料。有《借月山房汇抄》(嘉庆本、景嘉庆本)第
一卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。作者初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学于王守仁祠，以《证人》名其堂。此书为其条诫。首为《社学檄》，题为辛未三月，即崇祯四年(1631)所作。次为《约言》十则、《约戒》十
不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，
二卷。清陈敬(生卒年不详)撰。陈敬，字端宁，号髻儒，江苏娄县(今上海松江)人，陈虞在之女，周忠忻之妻。清代文学家，诗人。幼即工诗词，兼工画花卉翎毛。在世二十六年。著有《绣余杂咏》、《名媛缓针》、《古今
一卷。明章懋(1437－1522)撰。章懋字德懋，号暗然子，晚号谷滨遗老，兰溪(今属浙江)人。成化二年(1466)，会试第一名。选为庶吉士，授编修。会上元内宴，命作灯诗，他不奉诏，且以疏谏，被贬为临城
①十二卷，首一卷，清吕璋修，胡思藻等纂。吕璋，字藩青，山东文登人，举人出身，康熙二十二年(1683)任余干知县。同年吕璋奉檄续修县志，至康熙二十三年(1684)成书刻印。此志内容极为简略，人物遗漏尤多
四卷。明黄道周(其生平详见“月令明义”条)撰。是书为崇祯十一年(1638)，黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之二。《表记》为《礼记》篇名；黄道周《自序》有言，古者窥测天地日月，皆先立表。《表记》之名
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共
三卷。清韩佑纂修。韩佑，直隶顺天府大兴县(今北京大兴县)人，监生，康熙三十九年(1700)任知州。旧志修于明万历间县令曾邦泰，康熙二十八年(1689)沈一成再修。康熙四十三年(1704)，适中宪贾公有
十二卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉字奂彬，一作焕彬，号直山，一号郋园。湖南湘潭人。少承家训，读《资治通鉴》、《名臣言行录》。光绪六年(1880)就读于湖南岳麓书院。十一年(1885)举人