不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”，汉人皆以“孝乎惟孝”断句，自朱子始以“惟孝友于兄弟”句读。而秉纯不能为之是正，仅引《君陈篇》小序及郑注孔疏于下。又《论语》“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”此句异说甚多，但秉纯皆未征引，而乃引纬家之言，谓“五十知天命，以知天命之年，读至命之书，故可以无大过”，即肤浅之见。是书首有丁绍奎序，称“其幼即好爱，中年以积劳得瘵疾死。身后始于行箧中得之，不忍湮没，遂以付梓”，是知斯编尚非定稿，故书征引庞杂，考证也疏。该书有光绪年间刊本。
一卷。清黄奭辑。刘向《孝子传》、《隋唐志》皆不著录。《法苑珠林·忠孝篇》把郭巨、丁兰、董永、大舜四事并称为刘向《孝子传》。黄奭所辑仅存大舜、董永、郭巨三事。《隋志》载晋辅国将军萧广济撰《孝子传》十卷，
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。作者认为《春秋》一经聚讼纷然，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家各有是非，杜预、何休、范宁三家的注解往往袒护本传。于是他取《春秋》三传，参合杜预、何休、范宁
六卷。清叶廷琯(生卒年不详)撰。叶廷琯字紫阳，号调笙(一说字调生)，晚号十如老人，吴县(今江苏苏州)人。廪贡生，候选训导。同治(1862－1874)初，举孝廉方正，辞不就，专事著书刊书。著有《欧陂渔话
四卷。清蒋超伯著。蒋超伯，字及籍贯、生卒年均不详。据序称，蒋氏于同治七年(1868)赴广东，不幸染疾。是集即为蒋氏在其养身治病之闲暇所作。因其寝榻寓处为圃珖岩馆，故名之。蒋氏认为“诗律贵细”，并以此贯
十卷。宋陈东(1087－1128)撰。陈东，字少阳，镇江丹阳(今江苏镇江市)人。东以贡入太学。钦宗时，曾上书论蔡京、童贯、王黼、李彦、梁师成、朱勔六人为六贼，请诛之以谢天下。李纲被罢官时，曾率诸生伏宣
四卷。民国周家驹撰。周家驹，字子昂，合肥人。好水利之学。以为治河之方，元明清以来最著之书，多详于河道形势，而略于工程建筑之法，家驹因著此书。南京汤明林印刷工厂印本。共四卷，分为名言论，修守类，土工类，
八十一卷。宋计有功(约1126年前后在世)撰。计有功，字敏夫。湖南安仁人。生卒年不详。李心传《建炎以来系年要录》载，“绍兴五年秋七月戊子，右承议郎新知简州计有功提举两浙西路常平茶盐公事。有功，安仁人。
一卷。隋释道骞(生卒年不详)撰。《隋书·经籍志》叙曰：“隋时有释道骞，喜读《楚辞》，能为楚声。音辞清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。”周祖谟《骞公楚辞音之协韵说与楚音》一文，考证道骞乃智骞。其根据
四十三种，八十六卷。清李元春编辑。李元春为清代中晚期人，年里事迹均不详。本丛书汇辑古今著述约八九十种，四部均收，颇有要籍。书序自述编选义例，说专取有用之书，现有其他丛书已载着盖不收录。丛书现存仅四十三
一卷。清何秋涛(1824－1862年)撰。何秋涛字愿船，福建光泽人，道光二十五年(1845)进士，官刑部主事。何秋涛曾主讲保定莲池书院，其主要著作有《朔方备乘》、《王会篇笺释》、《校正元圣武亲征录》、