周易明善录
二卷。清徐继发撰。徐继发字绳武，贵溪人。其书专以后天诸图为主，由占筮卦气而蔓衍于律吕等韵。前有自序，说“后天之道以致用为主，而造化之流行有常有变。常者宰之于帝，变者藏之于神。履其常者以卦为体，通其变者以筮为用。是故帝者流行一定之极，而神者造化不测之机也。”其关于易的推算与阐发也极具苦心，但是与讲先天之图的也属同一类，终究是易外别传而已。《四库全书总目》入存目。
二卷。清徐继发撰。徐继发字绳武，贵溪人。其书专以后天诸图为主，由占筮卦气而蔓衍于律吕等韵。前有自序，说“后天之道以致用为主，而造化之流行有常有变。常者宰之于帝，变者藏之于神。履其常者以卦为体，通其变者以筮为用。是故帝者流行一定之极，而神者造化不测之机也。”其关于易的推算与阐发也极具苦心，但是与讲先天之图的也属同一类，终究是易外别传而已。《四库全书总目》入存目。
五卷。唐五代时邱光庭(生卒年不详)撰。邱光庭乌程(今浙江吴兴)人，曾官至太学博士，与著名诗人罗隐交往密切。据《宋史·艺文志》记载，《兼明书》共十二卷。陈振孙《直斋书录解题》作二卷。今本五卷，可能为后人
一卷。清末颜札氏撰。按启秀，库拉雅氏，满洲正白旗人，道光进士，官至礼部尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900年)，因庇护义和团，伏诛。该书即其继妻颜札氏所记。现存光绪刊本。
一卷。旧题汉诸葛亮撰。考陈寿《三国志·诸葛亮传》，亮之著述详列于传后，无是书之名。故宋代晁公武《郡斋读书志》疑附托者所为，甚为有据。《文献通考·经籍考》著录此书名作《武侯十六策》，引晁氏之言曰十六策者
不分卷。不著撰人名氏。是编汇辑兵部题行汇稿三千余件。自明天启四年(1624)至崇祯十七年(1644)二十年间，其中天启四年一册，五年一册，七年一册，崇祯元年至十七年各一册，崇祯年一册，缺年月一册。是书
二卷。清何属乾撰。何属乾字不息，江西广昌(今属江西)人。副榜贡生，官至永新县训导。生卒年不详。本书记载永新(今属江西)凡入祀典的名宦、乡贤事迹，上起三国，下迄清康熙中。每人各撰小传，传末有作者论断，多
四卷。清陈景云(1670－1747)撰。陈景云字少章，吴县(今属江苏省)人，散文作家、学者。少时苦读苦学，以博闻强记著称。十九岁就读于何焯门下，后来成为何氏的高足。曾应京兆试，落选后留寓藩邸，设馆教书
八卷。清张芾(1814～1862)撰。张芾字黼侯，号小浦，陕西泾阳人。道光士。道光二十五年(1845)，任工部侍郎。咸丰二年(1852)授江西巡抚。次年，奉命守九江。太平军攻占九江后，革职留任，退往南
九十二卷。清刘大櫆(1698－1779)选辑。刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人，副贡生，师从方苞，为姚鼎推崇，系桐城派重要作家之一。有《海峰文集、诗集》等。《历朝诗约选》为何维朴校，因书第
十卷。附《诗教外传》五卷。明陈献章(详见《白沙集》)撰，明湛若水(详见《二礼经传测》)注。《白沙诗教解》共一百六十六篇，皆阐发性理之作。《外传》则皆陈献章语录之类，与其诗相互参阅之作。而湛若水据此以类
因情凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚不共则威分。是以明主不怀爱而听，不