三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数”之义，取经传中文涉数字者共百余事，参用数理，稽合经文，著成此书。书中杂采孟喜、京房、荀爽、虞翻旧义，取法消息。旁通、纳甲、互体、半象诸说，所论多甚可取。作者还以为宋儒依据“五位相得而各有合”“数往者顺知来者逆”之句而作河图及先天方位是不可取的。书后还详列通过运算表现的如积数、开方、勾股和较、方圆相容、孤矢测量诸法的图式，作为附录一卷。有《聚学轩丛书》本。
一卷。晋杨泉撰。其生卒年不详。清马国翰辑。杨泉字德渊，三国吴人，征聘不就，从事著述。今仅存《物理论》残篇，杂入晋傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充。主张人死之后无遗魂。开范缜《神灭论》之先河。是书仿
十二卷。朱燮元撰。朱燮元(1566－1638)，明浙江山阴(今绍兴)人，字懋和，号衡岳。万历壬辰(1592)进士，由大理寺评事历官四川布政使。天启元年(1621)，以四川永宁宣抚使奢崇明及贵州水西土目
见《肘后备急方》。
二十卷。清饶智元(生卒年不详)编。饶智元，字珊叔，湖南长沙人，此书《杂赋》，为明代史事。辑上起洪武，以及南明福王、唐桂王等遗闻佚事。其未纪年号和不易区别者，列入《杂缀》，末附《叙目》二卷。是仿严遂成《
见《嘉定钱氏潜研堂全书》。
十五卷。清唐鉴(1778－1861)撰。鉴字镜海，善化(今湖南长沙)人。嘉庆十四年(1809年)进士，官至太常寺卿，谥确慎。鉴潜研性道，笃信程朱之学。该书以陆清献、张杨园、陆桴亭、张清恪为正宗，汤文正
十二卷。明代释圆悟(生卒年不详)撰。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云，宜兴人。自幼乖巧，常闻佛声，仅八岁便知佛号，稍长常独自一人顾世相作无常之想，每每进城卖柴路经行人毫无察觉，心想凝重，渐渐看破红尘。出家
一卷。明代释正明(生卒年不详)撰。正明，俗姓常，字养拙，蒲州(今属山西省)人。生秉异姿，独怀幽趣。某夏日近黄昏之时，他仰望青天，喟然长叹：“世界许阔，如何拘此坏我善因”。遂落发于南海普陀，时年二十岁。
一卷。清黄宗羲(1618－1695)撰。宗羲字太冲，号南雷，学者称黎洲先生。浙江余姚人，为明末清初思想家。从学刘宗周，青年时领导“复社”，反对宦官专权，几遭杀害。清兵南下，召募义兵抗清，成立“世忠营”
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对