吴兔林日记
一卷。清吴骞撰。吴骞著有《论语皇疏考证》，已著录。此编为其与陈鳣同游武陵所记。自庚子年二月十六日至三月二十日，逐日记述。倡和之诗最多，记虽寥寥数节，皆清新可诵。写土风俗与古相证。如二月二十八日，为食寒节，城中人家，俱作饼饵以祀祖先，或相馈遗，为南渡遗风等。其游旅之时，仍不忘学问。此书收入《古学汇刊》第一集、杂记类。
一卷。清吴骞撰。吴骞著有《论语皇疏考证》，已著录。此编为其与陈鳣同游武陵所记。自庚子年二月十六日至三月二十日，逐日记述。倡和之诗最多，记虽寥寥数节，皆清新可诵。写土风俗与古相证。如二月二十八日，为食寒节，城中人家，俱作饼饵以祀祖先，或相馈遗，为南渡遗风等。其游旅之时，仍不忘学问。此书收入《古学汇刊》第一集、杂记类。
一卷。旧本题汉东方朔撰。《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五
八卷。明陈与郊(约1589年前后在世)编。撰有杂剧《昭君出塞》、《樱桃梦》。《新续古名家杂剧》在杨守敬《丛书举要》、顾氏《汇刻书目》中，均刊载其目，分宫商角徵羽五集，每集四卷，共二十卷。王国维《曲录》
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异
十二卷。明刘定之(1409－1469)撰。定之字主敬，号呆斋，谥文安，江西，永新人。正统六年(1436)年进士，官至礼部侍郎，兼翰林院学士。《明史》有传。该书用古本，以上下经及十翼分为十卷，但其中《象
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
六卷。元陈悦道撰。其生卒年及事迹均不详。此书自题曰邹次，亦不可确知其籍贯。此书说解《尚书》，于经文不作全面说解，仅摘录书中可供命题之文，逐句加以诠释，并标明作文之程式与要领。书首冠以“科场备用”，知此
《女科》二卷，《产后编》二卷。清傅山(1607－1684)撰。傅山字青竹，后改字青主，别号鼎臣、公之它、石道人、朱衣道人，阳曲(今山西太原)人。聪敏博学，淹贯经史百家，性任侠，重气节，提学袁继咸被人诬
五十卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周，字幼平，一字螭若，又字细尊，号石斋。天启进士，授编修。崇祯时任右中允，被谪。南明时任礼部尚书。南京破，从唐王，于衢州拜武英殿大学士。婺源之战为清兵所俘
六卷。明姚堂(生卒不详)撰。姚堂，字彦容，慈溪(今浙江省慈溪县)人，明正统四年(1439)进士，官至镇江府知府。镇江，古称润州，姚堂知镇江府时，搜镇江即润州先贤自周朝到宋朝二十人，作《润州先贤录》，分
五卷附成绩表，一卷。民国杨增新撰。杨增新，曾在新疆任阿克苏道(维语谓白为阿克，水为苏，谓之白水，意为利农事也)。其书卷一为筹办水利文牍，卷二为筹办水利已竣文牍，卷三亦为筹办水利已竣文牍，卷四为筹办水利