吕子易说
无卷数。唐吕严撰。吕严字洞宾，进士，后入山学道不返，俗称为吕祖。《吕子易说》首列河洛等图，共三十一图解；其次列上经三十卦说；再次列下经三十四卦说及系辞说。据篇首曾燠序云，此书原藏于虞山石室，出世太晚，近人始得之，列于《道藏》及《吕祖全书》中，后始单独刊行。书尾有许承宣跋，云：“《易说》藏于虞山之玉松，已久历年所。今庚戍冬，广陵净虚同人乃梓而行之。”知原有刊本，藏于虞山石室中，嘉庆时曾燠重刊，道光年间再刊。今存道光年间刊本。
无卷数。唐吕严撰。吕严字洞宾，进士，后入山学道不返，俗称为吕祖。《吕子易说》首列河洛等图，共三十一图解；其次列上经三十卦说；再次列下经三十四卦说及系辞说。据篇首曾燠序云，此书原藏于虞山石室，出世太晚，近人始得之，列于《道藏》及《吕祖全书》中，后始单独刊行。书尾有许承宣跋，云：“《易说》藏于虞山之玉松，已久历年所。今庚戍冬，广陵净虚同人乃梓而行之。”知原有刊本，藏于虞山石室中，嘉庆时曾燠重刊，道光年间再刊。今存道光年间刊本。
二十五卷。明何源(约1573年前后在世)撰。何源，字仲深，号心泉，江西广昌人。嘉靖三十八年(1559)进士。官至刑部左侍郎。谥靖惠。何源为吏部文选司主事时，张居正以亲故托之，拒不应。缘是引疾归。及为南
《医学读书记》三卷，《续记》一卷，《静香楼医案》一卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。尤氏在此书自跋中说：弱冠即喜博涉医学，自轩岐以迄近代诸书，或信或疑，辄笔诸简。可见此书乃涉猎群籍、自抒心得之言。上
《本草崇原》三卷，《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经，故名。张氏研究医学，必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深，难于
三卷。清应麟撰。应麟字囿呈，宜黄人。康熙五十六年(1717)举人。此编不载经文，首卷总论卦图，上下二卷依照上下经的卦次而解之，十翼则被略掉。认为有关河图、洛书之学是数学，是邵子之传。有关吉凶、法戒之学
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共
一卷。清劳乃宣撰。《补篇》为补《等韵一得》之《内》《外》篇者，仍按旧例，分《补内篇》、《补外篇》二部，前部订补表谱后部证成理论也。侧重校订字母韵摄。此编当与《内》《外》篇合观，始能见其全也。有光绪二十
五卷。明许鸣远(生卒年不详)编。许鸣远字有望。浙江天台人。自序说：为天台先正诗，多湮没失传，虑后学并此近今者而失之，因加搜罗。间入仙释及占籍之士。起南宋迄明，凡二百二十四家。搜采不可谓不广，然元以前仅
一卷。清茹敦和撰。此书与《大衍守传》一样，取圣人作易及天数五、地数五、参伍以变大衍之数，节而释之。作者以大衍为揲蓍求卦之法。易无数，而蓍有数，蓍之数即天地之数，五十五数之图本郑康成，四十五数之图即由此
四卷。清祁韵士撰。祁韵士，字鹤皋，山西寿阳县人。乾隆四十三年(1778)进士。官编修。擢中允。大考降户部主事。嘉庆初由郎中监督宝泉局，以局库亏铜案发遣伊犁。未几赦还。卒于保定书院。祁韵士遣戍伊犁时，伊
见《三国演义》。