九卷。清傅寿彤撰。寿彤字青若，贵筑(今属贵州省贵阳市)人。傅氏认为郑庠古音六部、顾炎武古音十部、江永古音十三部，密则密矣，然犹未合于五音之原、形声之本也。段玉裁古音十七部，合于形声之本矣，然犹未能统五音之原，一以贯之也。乃分二百六韵为三统五声十七部：宫类天统为东冬钟江、宫类人统为阳唐庚、宫类地统为耕清青、宫类天统附声为侵盐添、宫类人统附声为严凡咸衔覃谈；商类天统为真臻先、商类人统为谆文欣魂痕、商类地统为元寒桓删山仙；徵类天统为脂微齐皆灰、徵类人统为之咍、徵类地统为支佳、徵类人统附声为蒸登；角类天统为歌戈麻、角类人统为鱼模、角类地统为虞；羽类天统为侯、羽类人统为尤幽、羽类地统为萧宥肴豪。论者谓寿彤以五声统三统，以三统生十五部，穿凿附会，谓以此可以探声音之原，不亦谬乎!有家刻本、同治二年(1863年)刊本、光绪二年(1876年)大梁重刊本。
四卷。清吴鼎(生卒年不详)撰。吴鼎字尊彝，号易堂，江苏无锡(今无锡市)人，吴鼐之弟。乾隆九年(1744)进士，以荐举经学，授国子监司业，擢翰林院侍讲及侍读学士。吴鼎平生深研《易》学，除本书外，还著有《
一卷。清尤逢辰撰。尤逢辰字霭庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，诸生，官荥泽县主簿。卷首有自序，认为注《禹贡》者，莫详于胡渭《禹贡锥指》，只是该书繁复难读，于是尤逢辰便节其大纲，以己意联缀成文，使之便于习
二十卷。明吴家竳撰。吴家竳，字翁晋，浙江孝丰(今安吉)人。生卒年不详。官南京光禄寺典薄，累迁云南通判。吴家竳素与吴应竳、臧懋循游，故是集之序，为是应晹撰写而臧懋循书之。其称“元盖副草”者，应晹序谓元盖
一卷。汉长孙氏撰。长孙氏，其生卒年及事迹均不详。《汉书·艺文志》云，《孝经》一篇十八章，说《孝经》者有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。《孝经长孙氏说》计二篇，系汉初首传《孝经》者，所传为今文。据《隋书·
① 一卷。撰者不详。是书凡二十条。其中一条云“伏羲大目，孔子海口，言若含泽，斗唇吐教，陈机授度”。此条“伏羲大目”四字，“斗唇吐教，陈机授度”八字，《群书征引》中无。又“奎主文章，苍颉效象，洛龟曜书，
一卷。宋赵起撰。赵起字得君，自称河汾散人。生卒年及事迹均不详。种太尉即种谔，种世衡次子，曾任龙骧四卫指挥使知延州。与兄古、弟诊号称“关中三种”。所云“太尉”，乃唐末五代以来对武人的尊称。书中所记种谔事
九卷。清戴蓥撰。戴蓥，休宁(今安徽屯溪市)人，钦赐举人，充三分四库书校对官，为戴震族弟。卷首有恭拟进呈序，称《汉志》《尔雅》三卷二十篇，今篇惟十九，郑樵言出自笺注未行之先。《尔雅》明则百家笺注可废，积
五卷、附字学辨略一卷。明余懋学(生卒年不详)辑。余懋学字行之，明婺源(今江西省婺源县)人。隆庆进士，万历初擢给事中，后累迁南户部侍郎，夙以直节著称，十螙一疏。在著书方面好提出一些新的观点，为当时学者所
六卷。宋末元初佚名者撰。该书前五卷以编年形式记载宋理宗、度宗、恭帝三朝史事，始于宝庆元年(1225)，止于德祐二年(1276)。另以陈仲微撰《广、卫二王本末》一卷附录于后，记端宗帝昺时期文天祥、陆秀夫
二卷。又名《国老闲谈》。宋王君玉撰。王君玉生卒年、字号，生平仕履情况均不详。此书旧本题夷门隐叟王君玉撰，陈振孙《直斋书录解题》题“夷门君玉撰，不著姓。”《宋史艺文志》与《直斋收录解题》作《国老闲谈》，