四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。自周秦到汉唐，圭璋瑗璧符玺佩玦等都有收录。中国论玉器的著作，自北宋开端以来，到有清一代，如瞿中溶、翁树培等论玉器的书，都已超过前代。吴大澂在此书中，也有很多创见。他认为宣和古玉图芜杂不精；吕氏考古图又无考证；元朱泽民所撰古玉图，收器甚少，相沿旧说，多无证据。所以他这本古玉图，“考其源流，证以经传。”他还测得周代的尺度，所以远胜前人。但书中有的考释也有值得商榷和不当之处。
不分卷。清黄奭辑。共十五则。其中取自《开元占经》者十一则、《初学记》者四则。由于所辑文亦残缺不全，故于是书主旨无法得知，有《汉学堂丛书》本。
一卷。梁皇侃(488－545)撰。清马国翰辑。侃一作偘，吴郡(今江苏苏州)人，南朝梁经学家。著述有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等。《孝经皇氏义疏》，隋志作三卷，唐志同，书已亡
十六卷，清曹抡彬纂修。曹抡彬，字炳庵，贵州黄平人，进士，曾任雅州府知府。雅州府志于康熙二十五年(1686)由知府马秉慧创修。康熙六十年(1721)知府杨文彬增辑，皆未及成书。雍正七年知府张植，踵事编纂
四卷。清朱缃(1670－1707)、朱绛、朱纲合撰。朱氏三兄弟为山东历城人。朱缃字子青，号橡村，康熙时补主事。与其弟纲学诗于王士祯，有《橡村集》。朱绛字子桓，由贡生官至广东布政使，生卒年不详。朱纲字子
一卷。唐代释慧净撰。释慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。该经疏严考细作，所释为唐玄奘所译经本。注疏甚为详尽。立五种般若，即一实相，二观照，三文字，四境界，五眷属，以为正宗。以十门分别注疏其经
一卷。党文宝摹刻。党文宝，一作党文实，生平及籍贯不详。此帖无年月标记。该帖包括苏轼书四种：《洋州园池诗》三十首，《中山松醪赋》、《伏腊》和《楚颂》。有人怀疑此帖刻在宋元之际，因为该帖刀法深稳，不似明代
二卷。清翁方纲(1733－1818)撰。方纲字正三，号覃溪，顺天大兴(今北京大兴)人。乾隆时进士。官至内阁学士。著有《书斋汇书》。是书分上下二卷。上卷认为汉唐注疏距古不远，其沿承经师训诂，必不可废，而
十卷。民国刘建封修，吴亚元纂。刘建封，宣统元年(1909)任安图县知县。安图县，位于吉林延边朝鲜自治州西南部，松花江上游。刘建封莅任后，亲自查看了安图县山川、道路、土物、风俗及社会情况。适奉宪令，编修
三十六卷。清王先谦(1842－1917年)撰。王先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，清末著名学者，同治四年进士，光绪年间官至国子祭酒。王先谦勤于治学，校刻有《皇清经解续编》，撰有《十朝东华录》、《汉书补注
七十一卷。清周中孚撰。周中孚(1767－1831)，字信之，别号郑堂，浙江乌程(今吴兴)人。少即好学，遍求诸史艺文志，致力目录校勘，尤重汉唐存佚考证。嘉庆元年(1796)被选为贡生，后屡试不第。客居上