南畇老人年谱
又名《南畇老人自订年谱》。一卷。清彭祖贤(1819－1885)撰。祖贤字芍亭，同治中官湖北巡抚，系谱主六世孙。谱主彭定求(1645－1719)，晚号止庵，又号南畇老人。江苏长洲(今吴县)人。康熙十八年(1679年)进士，殿试一甲第一，官至翰林院侍讲，著有《密证录》、《姚江释毁录》、《南畇诗文集》等。谱主原有自订记年一册，遗命不许刊行。至彭祖贤，据之编成此谱。此谱采用表格式，分为纪年、时事、出处和诗文著述四栏，记仕历、著述及家事等。有光绪六年(1880年)刊本，《长洲彭氏家集》本。
又名《南畇老人自订年谱》。一卷。清彭祖贤(1819－1885)撰。祖贤字芍亭，同治中官湖北巡抚，系谱主六世孙。谱主彭定求(1645－1719)，晚号止庵，又号南畇老人。江苏长洲(今吴县)人。康熙十八年(1679年)进士，殿试一甲第一，官至翰林院侍讲，著有《密证录》、《姚江释毁录》、《南畇诗文集》等。谱主原有自订记年一册，遗命不许刊行。至彭祖贤，据之编成此谱。此谱采用表格式，分为纪年、时事、出处和诗文著述四栏，记仕历、著述及家事等。有光绪六年(1880年)刊本，《长洲彭氏家集》本。
十七卷。续录 十二卷。摘录 十三卷。总录 二十七卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎，字用修，号升庵，四川新都(今四川新都)人。正德六年试进士第一，授翰林修撰，嘉靖时充经筵讲官。其父杨廷和时为内阁
七卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。此书是作者论古之言论。举例有五种，一为举，是是也；一为刺，非非也；一为说，原是非之故也；一为演，布反复之情也；一为系，述古作以证斯文也。卷一至卷三皆评论人物；卷四评
① 二十九卷。清丘嘉穗(约1717年前后在世)撰。丘嘉穗，字实亨。福建上杭人。康熙四十一年(1702)举人。官归善县知县。嘉穗文条畅，诗则浅弱。是集有文集二十卷，诗集八卷，续集一卷。集后旧附《陶诗笺注
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一
十二卷。清钱澄之(1612－1694)撰。澄之原名秉镫，字钦光，自号田间老人。安徽桐城人。家世学易，明诸生，又曾经问道于黄道周。初撰一书，名为《易见》，因其避兵于闽地，失掉原本，后追忆其意撰一编，名为
二卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。魏裔介既撰《圣学知统录》，以为尚缺乏完整，复作此书以翼助之。所录共22人，上起伯夷、柳下惠、董仲舒，中及韩愈、胡瑗、邵雍、杨时，下迄蔡清、罗钦顺、顾宪成、高攀龙。
二卷。明金汝谐撰。汝谐字启宸，平湖(今属浙江)人。万历三十二年(1604)进士。生卒仕履不详。该书乃记述历代名臣事迹的专书。所录人物上起周秦，下迄明代，而详于明人，疏于前代，故不免挂漏缺略。全书人物分
四十八卷。清吴廷华(1682－1755)撰。吴氏撰有《三礼疑义》，此书即第二部。书本五十卷，今缺三十八、三十九两卷。体例与《周礼疑义》同。书首有雍正乙卯(1735)自序。是书辨驳郑注贾疏，有得有失。其
一卷。清侯康(生卒年不详)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人。道光举人，著作尚有《后汉书补注续》、《三国志补注》、《春秋古经说》、《穀梁疏证》等。是编专论六书之假借，谓假借制字之时已有，非用字之时始
十四卷。明凌濛初(1580－1644)编。凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。乌程(浙江吴江)人。先是徐长孺尝取苏轼谈禅之文，汇集成编，唐文献序而刊之。凌濛初以其为备，更为增订。万历三十一年(16