不分卷。葡萄牙人徐日升(1645－1708)、比利时人安多合撰。徐日升为葡萄牙耶稣会士，1672年来华，为康熙帝音乐教师，曾一度继南怀仁为钦天监正。著有《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》等书。安多1685年来华，被南怀仁推荐给清政府做钦天监副，1708年逝于北京。南怀仁(1623－1688)，字敦白，比利时耶稣会士，1656年来华传教，1660年应顺治帝邀请，成为当时钦天监监正德国耶稣会士汤若望的重要助手，1669年受命为钦天监监正，研究天文历法等，著有汉文著作三十九种，1668年死于北京。此书正是介绍与叙述南怀仁的生平事迹，间杂有考证，此书对清代西学的输入的研究及对南怀仁的了解有重要参考作用。有巴黎国民图书馆藏抄本。
四十八卷首一卷，清范涞清修，何华元纂。范涞清，广昌人，曾任资阳县知县。何华元，邑人。按资阳县志创修于乾隆三十年(1765)县令张德源，嘉庆二十二年(1817)县令宋润奉檄重修，邑孝廉陈来仪主其事。兹编
一卷。清乔松年辑。该本所收有“天下和同，天瑞降，地符升”条、“齐数好道，废义简礼”条、“陈王迹所起也”条、“君子悉心研虑，推变见事也”条、“阳本为雄，阴本为雌，物本为魂，雌雄并行，三节而雄合物魂，号曰
一卷。清丁晏撰。作者在此书序言中，阐明了他的治易方法，他认为勘正易经文字应以文字训诂为本，探求周易真旨则应以义理为途径。他还认为训诂非博考不明，易义非研究不精，因此对于周易文字的训解并非可有可无。因此
二十四卷。清李灼、黄晟合撰。李灼字松亭，嘉定(今属上海)人；黄晟字晓峰，歙县(今属安徽)人。宋元以来，历代多有编纂孔子年谱者，然大多简略。李、黄乃广搜众家之说，于乾隆十六年(1751)撰成此书。一卷至
一卷。清朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧生平事迹见《淮海居士长短句校记》辞条。孝臧得赵氏星凤阁藏明抄本晏几道《小山词》，以校毛氏汲古阁本，择善而从。既以刊行，复撰校记于后。除用毛本外，参以汪大钧
十四卷。明柯尚迁撰。柯尚迁(生卒年不详)字乔可，自号阳山石人，福建长乐人。嘉靖中由贡生官邢台县县丞。《周礼全经释原》六官分十二卷，附《周礼通论》、《周礼通今续论》各一卷。书中训解，标“释者”是采辑古注
一卷。清邹汉勋(生卒年不详。)撰。生平见《艺斋文存》条。此集皆骈俪之文，似二集以骈散区分，然文存第八卷之末有《追忆赋》，则文存亦载俪文，知二者之分不尽缘于体制。此集中文十七篇。书札十二篇。《狱中上黄海
十卷。元赵汸(详见《周易文诠》)撰。赵汸尊其师黄泽之说，《春秋》以《左传》为主，注则宗杜预。《左传》有所不及者，以《公》、《穀》二传通之；杜所不及者，以陈傅良《左传章旨》通之。此书即是采陈傅良之说以补
二十二卷。明韩邦奇(1479－1555)撰。韩邦奇字汝节，号苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。正德三年(1508)进士，累官至吏部员外郎，南兵部尚书。曾因以疏论时政，多次被诬奏怨谤，逮系寺官，屡起屡罢。韩邦
①不分卷，清田恩远修，石高嵩等纂。田恩远，字岂山，山西人，官长阳知县。石高嵩，本县人，生员。康熙十二年(1763)田恩远莅任，奉檄修志，适兵火之余，仅拾诸余烬，所谓余烬，当时自有明志残本，然序中未详叙