六卷。明刘纯(详见《玉机新义》)撰。此书主要承朱丹溪宗旨，而参考刘守真、张洁古、李东垣诸家学说，依作者自己心得撰成。全书分六大类为六卷：本草第一、脉诀第二，经络第三，病机第四，治法第五、运气第六。每篇皆以歌诀概括。内容取自《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》等古籍，皆注明出处。作者认为，刘、张诸家，对湿热相火二气多以推陈致新泻火之法治疗，而李东垣则用补中益气之法。对此，应据实际情况运用，不分时地，一概而论，反会加重其病情。所以须取三家之长，而避其短，补其阴与阳齐等，水火自然升降。可见，作者取朱丹溪之法甚明。医家评刘纯虽系北人，为朱丹溪再传弟子，但其成就仅次于朱氏得意门生戴原礼。杨士奇序称此书“本末条理，明切简备，医学之指南，而端本之书也。”有明洪武二十一年(1388)初刊本，成化九年(1473)熊氏种德堂刊本。
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏
六卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律比丘尼钞》撰成于贞观十九年(645)，有三十章，分为三卷。天津刻经处据三卷本开为六卷。卷分劝学篇，释聚篇、结界篇、集众篇、足数篇、爱欲篇、
八卷。清戴敦元(1768－1834)撰。戴敦元，字士旋，号金溪，谥简恪，浙江开化人。乾隆年间进士，官至刑部尚书。平生喜欢读书，专工注疏，著有诗集及《戴简恪公遗集》。该集是其门人吴钟骏前后连缀，胡次瑶编
清林昌彝撰。林昌彝字惠常，号芗溪，侯官人，道光年间举人，生卒年不详。咸丰年间将此书呈献给朝庭，钦赐教授，此书分一千二百门，释义二百三十卷，图解五十卷。以“天文”开始以“丧服”终结。附有帝谕及礼部奏议、
清仲云涧撰。仲云涧，生卒年不详，清朝乾隆、嘉庆年间戏曲作家。号红豆村樵，江苏苏州人。著有传奇《红楼梦》，根据小说原著《红楼梦》，兼采《红楼续梦》编辑而成。作于乾隆末年至嘉庆二十年(1815)。同一题材
四卷。清胡元直(1853－1893)撰。胡元直，字子正，湖南湘潭人。光绪十一年(1885)拔贡，候选教谕。死后其门人私谥为“端敏”。元直为胡锡燕之子，锡燕尝受学于番禺陈澧，督教诸子甚勤。故元直与其兄元
共一卷。清末蒋斧、罗振玉合撰。罗振玉等曾编辑《敦煌石室遗书》，收录敦煌鸣沙山石室里发现的唐人手写的古籍，或是不同古籍传本，或是久佚之书，共十三种。每种书都录文排印，并附辑者或蒋斧的考证和校记。《老子化
九卷。张惠言撰。此书系张惠言探究虞氏易之成果。据称作者穷探力索，积三年始成。李鼎祚《周易集解》集汉魏以降诸家易说，唯以虞氏义最详，惠栋探研古义，作《周易述》未能尽通。张氏继之而起，以虞氏为宗，以阴阳消
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《
一卷。明冯惟重撰。生卒年未详。惟重字汝威，号芹泉，青州临朐(今山东)人。嘉靖十七年(1538)进士，官行人。此集无序目，有古诗十一首、律诗四十二首，亦康丕杨选本。疑当时合刻家集而遗其二。卷帙与黄氏《千