十二卷。清包仪(生卒年不详)撰。包仪字羽修，河北邢台人。拔贡生。其自序称，早年听说有《皇极经世》而没有途径得到此书。从顺治辛卯到康熙己酉，七经下第，贫不自存，薄游麻城，才从王可南家得此书。到江宁后，寄
二卷。清蔡惠堂(其生平未详)撰。惠堂江苏徐州人。是书上卷总论《说文》所引古文，辨正各家之说，以衷一是；下卷分考古文字体，于形声义不易辨识者加以考证。其上卷辨正各家之说谓“《说文》所载古文，非尽古文”，
一卷。清俞樾撰。是书为读徐干《中论》随笔所记。其“召忽仗师”、“微子介于石不终日”二节，补说精义，虽未属实，可供参考。校正字句，如《谴交》篇，“五比为闾，使之相爱，以岁登其大夫，察其众寡。”俞樾据《周
一卷。清马国翰辑。是书凡六十四条，按今之论语篇次分配。今之论语，为汉安昌侯张禹所定。其作《论语说》二十一篇，用古论篇次，是兼采三家而以鲁为主。《经典释文》引《新论》，云古论与齐、鲁文不同有四百余字，郑
十四卷。清方葇如(详见《周易通义》)撰。《尚书通义》一书体例，与葇如另书《周易通义》大略相同。即以四书成语诠释经文，而不及文字诂训与考证。大多为附会经义，于解经无甚补益。如《禹贡》“五百里甸服”至“五
十二卷。清管庭芬撰。管庭芬，字芷湘，浙江海宁人。天竺山在杭州府钱塘县西十二里。管庭芬爱天竺山，因撰此志。然未刊行而管氏逝。仁和曹籀乃继为之，删繁复，订讹误，厘为十二卷，而成此书。《天竺山志》光绪元年(
四卷。宋高似孙编。高似孙生平事迹详见《剡录》。此书主要采摘《文苑英华》中典雅字句可供文章之用者，重新编排而成。体例略仿洪迈《经子法语》，全部为摘录抄合成编。书中所录间有与他本不同之处，如，吕令开莲峰赋
二十卷。北宋司马光(详见《资治通鉴》)撰。光撰《通鉴》及考异、目录，卷帙繁重。遂又著与《通鉴》相同年代的《历年图》，著《百官公卿表大事记》以相衔接。又纂述周威烈王二十二年(前404)上溯至伏羲之事，三
四卷。明薛凤翔撰。薛凤翔，字公仪，亳州(今安徽亳县)人，生卒年不详。薛氏本为例贡出身，后官至鸿胪寺少卿。当时亳州牡丹最盛，薛氏家园中种植最多。薛氏就撰写了《牡丹史》这本书。是书在欧阳修《洛阳牡丹记》一
九卷。清马寿龄(生卒年不详)撰。寿龄字鹤船，当涂(今属安徽)人。诸生，官南陵县教谕。夙究许学，服膺段注。是书乃是段注之钩玄提要，析其义类有九：(1)误字，(2)讹音，(3)通用字，(4)《说文》所无字