词语吧>历史百科>四库百科>六书古微

六书古微

十卷。近代叶德辉(1864-1927)撰。德辉字焕彬,又字奂仿,号直山,又号渔水,别号郋园,湖南湘潭人。光绪十八年(1892)进士,授吏部主事。反对戊戌新政与辛亥革命,被镇压。学博而精,治学一宗许慎、郑玄,对经学、小学、碑版、摹印均有研究,著作甚丰,举其要者有《周礼郑注改字考》、《春秋三传人名异文考》、《说文解字故训》、《六书古微》、《同声假借字考》、《说文读若考》、《说文籀文考证》、《隋书经籍志考正》、《古器释名》等。是书前六卷为正论,阐释六书,依许慎排列次第,为指事、象形、形声、会意、转注、假借各一卷;后四卷为余论,卷七为《说文》重见字及有部无属从字例,卷八为《说文解字》阙义释例,卷九为释“鼓”、“奚”、十干、“人”、“笑”、“”诸字之义,卷十为假借即本义说。如何评价是书,《续修四库提要》载以二稿,针锋相对。冯汝玠云“核其全编所说,独出心裁,别下己意,虽有特殊之解,实多为偏执之词。盖由自视太高,自信太深,欲一扫乾嘉以来诸家之说,而其识不足以副之。所以视乾嘉以来诸家之说,其坚僻且有甚矣。”而其从子叶启勋云:“德辉此书,于指事象形之字,辨之甚明;于同字假借、同声假借引申最洽。是皆治小学、读说文之人,自来未经深考者也。后附《释人》、《释笑》、《释》诸篇,皆前人未经道过,开辟蚕丛,信许氏之功臣矣。”笔者则不敢苟同,以为六书被叶氏辨得纠缠不清,几无可取之处。唯所谓“有部无属从字”,自来鲜有解说,是其独到之处。是书光绪中叶氏观古堂自刊,民国五年(1916)重刊,是为《观古堂所著书”本。

猜你喜欢

  • 道德真经集注释文

    一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者,有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读,据其于卷首序所述,“安有辞义之未通,而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知,其

  • 国文法教科书

    一卷。近代傅熊湘(生卒年不详)撰。熊湘字君剑,号钝庵,湖南醴陵人。曾任湖南省政府秘书,湖南图书馆馆长。傅氏认为《马氏文通》卷帙繁重,不适教授之用,遂删繁择要而成此编。立说皆依马氏,略无修正,偶有增益,

  • 石经考异补

    二卷(传钞本)。清陈庆镛撰。庆镛字颂南,福建晋江人,道光壬辰年进士。此书上下二卷,首有咸丰二年陈氏记。上卷考孟蜀石经《周礼》残碑,下卷考孟蜀石经《公羊传》残碑。据陈氏自记,是因为冯柳东(登府)《蜀石经

  • 问义轩诗钞

    二卷。《胜草》一卷。清庄纶渭(约1757年前后在世)撰。庄纶渭字对樵,号苇塘,武进(今江苏常州)人,生卒年均不详,乾隆七年(1742)进士,官定海县知县。著有《问义轩诗钞》。是集为庄纶渭亲手编定。凡二

  • 白雪遗音

    四卷。清华广生(生卒年不详)编选。华广生,字春田,山东历城(今济南市)人。约生活于乾隆嘉庆时期。《白雪遗音》乃广采民歌编辑而成,书中民歌皆按调排列,易于寻阅。书前有嘉庆九年(1804)华广生自序。卷一

  • 原始秘书

    十卷。明宁王权(生卒年不详)撰。宁王权生平亦不详,著有《汉唐秘史》。本书体例与《事物纪原》相类似。但其内容多有荒谬之处。如谓丑妇始嫫母,妒妇始尹吉甫妻,淫妇始柳宗元河间妇者,不一而足。再如自缢始申生,

  • 圭美堂集

    二十六卷。清徐用锡(1657-?)撰。徐用锡,江苏宿迁人,字坛长,号昼堂(一作画堂)。康熙四十八年(1709)进士,官翰林院编修。不久告老归里。其学以李光地为宗。本集有诗十卷,文十六卷。是其族子徐铎和

  • 存素堂文集

    四卷。《续集》二卷。清法式善(1752-1813)撰。法式善姓乌尔济氏,原名运昌,字开文,号时帆,又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集

  • 佛金山馆秦汉碑记

    一卷。清牟房撰。牟房,字农星,一字醒农,山东栖霞人。历任长清县教谕,浙江安吉、会稽(今绍兴)二县知县。著有《第七十三福地诗文稿》。书中著录秦汉碑跋24篇。所录虽少,但有些考释有新的见解,都能做到以碑证

  • 御定孝经衍义

    一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修,至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定,并为之作序,然后颁行。是书体