一卷。明杨慎撰。杨慎(1488－1559)字用修，号升庵，新都(今四川新都县)人，祖籍庐陵(今江西吉安县)。正德六年(1511年)进士，授翰林院修撰。世宗惇，充经筵讲官。嘉靖三年(1524年)两上议大礼疏，后又跪门哭谏，受廷杖削籍，谪戍云南永昌卫，后还四川卒。隆庆初赠光禄少卿，天启中追赠文宪。于书无所不窥，老而弥笃，其记诵之博，著作之富，为明代第一人。《俗言》有李雨村序，谓是书乃考订俗语之原本经传，又记各书所载方言，注其出处，与焦袪所刻《升庵外集》中《俗言》相同云。案《四库全书总目·杂家类存目》著录《俗语》一卷，云：“不著撰人名氏。录古今谚语及方言，标其原始。凡经史小学诸书，皆见援据，其采自说部者，并各注书名于其下，虽释常言，而考证颇近于古。”李调元以焦袪所刻《升庵外集》中有《俗言》一书，与《四库总目》所录之本相同，断此书为杨慎所撰。又书中簏条有“薛君采语予云”字样，案薛采名蕙，正德甲戌(1514年)进士，官郎中，尝与慎论诗，亦以议大礼罢归，是书之为慎撰，亦一证也。该书有《函海》本及《丛书集成》本。
一卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。是书大旨与《大学解》相同，也用三大支之说，只诂义处，名理络绎。如谓知性，则知《中庸》所自来；知道，则知《中庸》所在；知教，则知《中庸》所由成。又谓率字不是用力字，
一卷。清丁晏撰。乾隆中叶以后，清代学者普遍重汉学而轻宋学，对于南宋蔡沈的《书集传》十分冷落，不过不少学者仍袭用蔡沈之语而不自知。此书则对于蔡沈的《书集传》中解释较好者，全部标了出来，比如《舜典》，今文
一卷。唐张戬撰，清顾震福辑。王国维《天宝韵英陈庭坚韵英张戬考声切韵武玄之韵铨分部考》(《观堂集林》卷八)云：“撰《考声切韵》之张戬，其人见《唐书·宰相世系表》，官至泗州刺史，其弟锡相武后温王，则戬亦伪
十卷。汉蔡邕(133－192)撰。蔡邕字伯喈，陈留圉(今河南开封)人。邕性至孝，三世同居。少博学，师事太传胡广。好辞章、数术及天文，喜好音律，又善鼓琴。闲居玩古，不交当世。建宁间，召拜郎中，校书东观，
十二卷。清郑澍若编辑。郑澍若字醒愚，生卒年与事迹不详，清嘉庆年间在世。《虞初续志》为文言小说集，博采收录清代各家文集中的人物传记和各种文言小说，编为一书。书题所本为《汉书·艺文志》所载之《虞初周说》，
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》，批评《左传》；古文经学家郑玄作《箴膏肓》，反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚，后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴
四十卷。明胡敬辰(约1636年前后在世)撰。胡敬辰，字直卿，浙江余姚人。生卒年不详。天启二年(1622)进士。官至江西驿传道，终光禄寺录事。是集凡四十卷。以其所著诗赋杂文及官县令时谳牍共为一编。其文艰
一卷、附《撼龙经》一卷。清孙光(生卒年不详)撰。孙光，字丹扶，余姚(今属浙江省)人，顺治辛卯年(1651)副榜贡生，官至藁城县(今属河北省)知县。编撰《画图》一卷(后附《撼龙经》一卷)。此书托名杨筠松
二卷。清夏炘撰。夏炘(1789－1871)字欣伯、号烝甫，安徽当涂人。道光五年(1825年)举人，官颍州府教授。治学兼综汉、宋，长于《诗》、《礼》。尚著《六书转注说》、《檀弓辨诬》、《学礼管释》、《读
二卷。元胡一中撰。其生卒年不详。一中字允文。诸暨(今属浙江省)人。元代学者。曾官绍兴路参军。《定正洪范》一书，据宋王柏、文及翁及元吴澄三家之说并参以己意，改定《洪范》之本。其书首为图说，次为经文考订，