十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。隆庆二年(1568)七月《自序》云：“余为是书，搜括百家，咨访众说，而折衷于朱子。前后十年，始获脱稿，然中多未定，未敢传诸人也。间出以质会稽士人，遂刻诸。迩来竭古家居，药物之余，重加修改，友人董朝献清刻以传。”初刻于杭州，隆庆二年重订再刻。今上海图书馆藏有明隆庆二年董汉策刻本，即著者“重加修改”本。《四库总目》据以著录存目的江苏巡抚采进本，也正是隆庆二年(1568)的重刻本。
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。马国翰据《开元占经》引得十二书。但《开元占经》中所引者名为《未央分野》，而不名《未央术》。马国翰的辑本大题是《未央术》，小题是《未央分野》，前后也
十卷。晋王嘉(?－约390)撰。王嘉字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。东晋时著名的方士。《晋书》本传说他常年隐居于东阳谷，不食五谷，不穿华服，清虚服气，弟子受业者数百人，都住在山洞里。后来迁居终南山，
一卷。唐明皇刊定，李林甫(?——752)等注。李林甫，小字哥奴，唐宗室，结厚惠妃，出任礼部尚书，同中书门下三品，封晋国公。他迎合上意，以固其宠，杜绝言路，以成其行，妒贤忌能，以保其产，屡兴大狱，以张其
六卷。诗存三卷。清贺长龄(17851848)撰。贺长龄，字耦庚，晚自号耐庵，湖南善化人。嘉庆进士，历官至官兵部尚书。官湖南按察使任内，使狱无积案，为一时良吏，百姓感戴而歌之。其为文章皆缘事而作，不为泛
三十六卷。清张鉴(1768－1850)撰。张鉴，字春冶，号荀鹤、贞疾居士，别名秋水。浙江归安(今浙江吴兴)人，一说乌程(今浙江湖州)人。早年讲学阮元之诂经精舍，谋划海防，倡导海运，赈济灾区。工诗擅文，
八卷。清李佐贤(生卒年不详。)撰。李佐贤，约为道光前后人。除与鲍康共撰《古泉汇》，另著有《石泉书屋诗抄》等。所著《石泉书屋类稿》，卷首有自序，谓“其初习时文，嗣于两汉八家，吟诵有得，冀有益时文。”又云
三卷。钤 一卷。清钱大昕(1728一1804)撰，大昕字晓徵，又字辛楣，号竹汀，江苏嘉定人。乾隆进士，累官少詹事，督学广东，丁艰归，不复出。历主钟山、娄东、紫阳书院。精研群籍，于经史文义、音韵、训诂、
八卷。明徐撰。字惟起，更字兴公，闽县(今属福建)人。生卒不详，布衣终身。聚书数万卷，并亲自校订，以博洽闻名一时。该书主要记福建古人事迹，分孝行、忠义、贞烈、仁厚、高隐、方技、名儒、神仙八门。其意旨乃在
一百卷。唐代释慧琳(737－820)撰。慧琳，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后住京师西明寺，师事不空三藏，对印度的声明、中国的训诂，都有深入的研究。在以往各家音义基础上，他更根据《韵英》、《考声》、
三卷。清张敦仁(详见《缉古算经细草》)撰。张敦仁读秦九韶《数学九章》知大衍求一术为中算至精成果，但仅见于秦书，然秦书无刊本流传而少为人知。为普及大衍之术他撰写了《求一算术》(1803年)。其书上卷分“