二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问对，各尽其礼而作。杨士奇历任永乐(1403－1424)、洪熙(1425)、宣德(1426－1435)三朝三十余年，匡谋克济，为有明盛世；李东阳仕孝宗朝、暖阁召对，讲习经筵，孝肃太皇太后之丧，议礼考文，如家人父子，弘治朝之政治，多有可取，为有明令主，其抉翼之功可见。其书不仅辞旨敦厚，用语温雅，议论平实，而且也可从中窥见明代政绩。此书有明嘉靖(1522－1566)间刻本。
十五卷。明梅士享(生卒年不详)撰。梅士享，字伯献，宣城(今安徽宣城县)人。《管子》一书明代旧本均为二十四卷。梅士享此本合作十五卷。梅士享根据自己的看法对《管子》进行诠释。梅士享将一篇分为上、下两格。认
四卷。晋孔氏撰。不知何许人。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，作《志怪》，四卷，注孔氏撰。《旧唐志》同。《新唐志》入丙部小说家类。此书多记鬼怪异事，其中也有不涉及怪异色彩的内容，如写钟会与其从舅荀济北用
四卷。清长龄(1758－1838)等奉敕修。长龄，萨克图克氏，字懋亭。蒙古正白旗人。生员出身。历任总兵、提督、陕甘总督、云贵总督等职。是书为明亮等续修《中枢政考》后，又为续纂则例之编。共有八旗一卷、绿
不分卷。清代卢文弨(1717－1796)撰。卢文弨见《抱经堂丛书》或《抱经堂文集》条。此书是作者所撰《群书拾补》中的第二十八种。《风俗通义》一书宋代时就已残缺不全，错误也较多。卢文弨根据他所能见到的元
三卷。明何瑭(详见《医学管见》条)撰。此书三卷，一为《阴阳管见》，一为《乐律管见》，一为《儒学管见》。大多好为异说，如论阴阳则以周子相生之说为不可信，且极诋《张子正蒙》及《邵子经世》诸书之过失。论乐律
三卷。元赵居信撰。赵居信，字季明，许州(今属河南)人。至治(1321－1323)中官至翰林学士承旨。是书遵《资治通鉴纲目》之说，以蜀为正统。主要叙述了桓帝延熹四年(161)至晋泰始七年(271)的历史
十五卷。明郑履淳(约1578前后在世)，编，其子郑心材(约1590前后在世)续成。郑履淳，字叔初，海盐(今属浙江)人。嘉靖四十一年(1562)进士。官至光禄寺少卿。郑心材，字敬仲，号思泉。生卒年不详。
八卷。元赖良编。赖良，湖北天台人，字善卿，生平仕履不详。是集皆录元末之诗，分古体四卷、近体四卷，有杨维桢、钱鼐、王逢诸序，不署年月。杨维桢称，书所采皆吴越人之隐而不传者，卷末赖良《自识》称：“选诗二千
四卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中所著录，第一卷为各书序跋，以及与友人论金石的信函，余为石刻小说数十条。第二卷载论先秦以来彝器。第三卷论汉洗、古镜、泉币及瓦当，各数十条。第四卷则
一卷。美国赫士(1857－?)口译，山东高密朱葆琛笔述。赫士，美国北长老会教士，1882年来华，在山东传教。1896－1901年在登州教会学校任教；1901－1903年任山东省立高等学堂总教习。190