七卷。清颜光敏(1640－1686)作。颜光敏，字逊甫、修来、号乐圃。曲阜(今属山东曲阜市)人。康熙六年(1667)进士。官任国史馆中书舍人、礼部主事、考功司郎中、《一统志》纂修官等。好周游名山大川，足迹遍及华山、洛阳、江淮等地，喜交往文人雅士，海内处处有知己。以诗闻名，与兄光、光猷称“曲阜三颜”。其诗作分为两类，一是反映下层人民生活，描绘民众的悲惨命运和艰难处境，表现对劳动者疾苦的感叹与同情，文辞质朴，感情真诚，有较强的现实性。一是展现山光水色、田园风情，抒发对美好自然与美好生活的向往之情，气势雄伟，意境开阔，清新淡泊，诗味隽永。徐世昌曾赞“其诗高华丽则，格调老成。古体浑灏流转，今体秀逸绝尘”。(《晚晴簃诗汇》卷三十六)。《乐圃诗集》七卷，为王士祯编订，初刻入《金台十子集》中，亦曾别本单行。有康熙间刻本。
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可
十卷。清阮福(约1820－?)撰。阮福字喜斋，又字赐唧，阮元第三子，江苏仪征人。官候补郎中。是书全载注疏音义原文，所补以“补”字加以区别。书中仍以郑注为本，唐明皇御注与郑注半存其中，此外唐以前书凡可见
六卷。明陈士元撰。陈士元，号环中迂叟，著有《易象钩解》、《归云》前集、后集、续集、别集、外集数十种。陈氏曾游五岳，梦寐不忘，因撰此书。《岳纪》明万历刻本，共六卷。首为应城知县南海罗绅序。次图述。次忆游
一卷。清陈徽言(?－1857)撰。陈徽言，号炯斋，剑川(今云南大理)人，诸生，由国子监因军功保举通判。咸丰七年(1857)在江西东乡御太平军阵亡，死后赐道员。在粤曾著《南越游记》、在楚曾著《武昌纪事》
一卷。清王念孙撰。王念孙生平见“广雅疏证”。是书旨在补注戴震《方言疏证》，间亦订正卢文弨、丁杰两家之说。前列戴氏疏证，后附按语。全书起自卷一“党”条，终于“允”条，计补二十条。为王氏未竟之稿。1925
十卷。清康伟然撰。康伟然字中江，漳州(今属福建)人。由拔贡生官罗源县教谕，迁兴化府教授。生卒年不详。本书是为文庙(亦称黉庙)中从祀孔子的诸儒所作的传谱，后附春秋祀典，礼乐器图。书成于雍正五年(1727
六卷。旧本题《李深之文集》，唐李绛撰。实为唐史官蒋偕辑录李绛生前论奏编纂而成，卷首有蒋偕大中五年序文一篇，已有说明。李绛(764～830)字深之，赞皇(今属河北)人。宪宗朝宰相，佐宪宗平定藩镇有功。文
四十八卷。明代释智旭编撰。智旭生平事迹详见《灵峰澫益大师宗论》辞条。《阅藏知津》一书，为目录体佛学之书。自明崇祯八年至清顺治十一年(1635－1654)历时二十年成书。编撰此书的目的在于使阅读藏经的人
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。卷首有《读孟》数则，说孟子以战国策士之口，合圣贤中正之蕴。读之如壁立千仞峰头，高踞百尺楼上。足以扩人心胸，拓人眼界。浅人训诂，反掩庐山真面。故书中评文处多，解
一卷，宋刘义仲撰。刘义仲生卒年不详，筠州(今江西高安)人。是秘书丞刘恕长子，《宋史》附见恕传末，善诗文，后人将其诗文与其祖父刘涣、其父刘恕编为《三刘家集》。刘恕，是北宋史学家，司马光编《资治通鉴》时，