东莞学案
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
一卷。唐张志和(生卒年不详)撰；附天隐子一卷。唐无名氏撰。张志和，字子同，初名龟龄，婺州金华(今属浙江)人；年十六游太学，举明经，肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军；因获罪被贬为南浦尉，赦免后隐于江湖
十卷。附《梅仙诗存》一卷。清周竣圻(约1906前后在世)撰。周竣圻原名清祺，字啸卿，号季侠，河南商城人。生卒年未详。光绪十七年(1891)举人。官直隶候补知县。此编共存诗九百四十五首。始同治四年(18
一百三十卷，附录一卷。清万清黎、周家楣修，李鸿章、张之洞、缪荃孙纂。李鸿章详见《畿辅通志》。张之洞(1837－1909)，字孝达，号香涛，晚号抱冰，直隶南皮(今属河北)人。同治进士，授编修，历任翰林院
①八卷。清党丕禄修，李肇林纂。党丕禄字秀钟，陕西郃阳人，举人出身，顺治十四年(1657)任昌邑知县。李肇林，邑人，贡生出身，仕夏津县训导。昌邑为汉时北海郡都昌县地，宋建隆中始易名昌邑，元、明、清皆因袭
一卷。明马一龙(1490－1562)撰。马一龙，字负图，一字应图，号孟河，溧阳(今江苏溧阳)人。嘉靖二十六年(1547)中进士，官至国子监司业。马一龙辞官后，亲自从事农业生产，痛感农夫不会讲哲理，而那
四卷。余录三卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述字武承，号东壁，大名(今属河北)人，乾隆举人，曾任福建罗源、上杭等县知县，精通经史之学，开近代疑古风气之先。著有《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙
六卷。清陈允衡撰。陈允衡字伯玑，南昌(今属江西)人。生卒年不详。曾选编明人诗集数十余种，作《诗慰丛书》。明人陆叔度著《古人几部》一书，记载古代成大功、定大策者。陈允衡以为，古人亦有功成而身死，名立而毁
四卷。旧本题明朝何良俊撰补，明王世贞删定。《世说新语补》源于何良俊《语林》三十卷，其体例、门目虽因袭《世说》原书，所载自汉迄元，凡二千七百余事，而自为之注，但甚为当时所称，本非为补《世说》而作，也没命
五卷。南宋欧阳德隆撰，郭守正增修。欧阳德隆，庐陵(今江西吉安市)人，进士。郭守正，字正己，自号紫云山民，学者称紫云先生。初德隆以《礼部韵略》有字同义异、义同字异者，遂因监本详加考辨，撰《押韵释疑》五卷
十卷。文钞一卷。清陈文述(1771－1843)撰。陈文述，字退庵，又字怡道，号云伯，别号颐道居士。杭州人。嘉庆五年(1800)举人，累官上海等县知县。工西昆体，极似吴伟业。著有《诗髓》、《颐道堂集》、