十二卷首一卷，清沈恩培修，胡麟纂。沈恩培，浙西人，曾任崇庆州知州。胡麟，孝廉。崇庆州志，前明无存。至清康熙年间创修，乾隆年间曾重修。嘉庆年间知州顾尧峰奉檄再修，兹编则为续嘉庆顾志而作。《增修崇庆州志》
一卷。明孙珏录。孙珏认为，伏生的《尚书大传》，引以传《洪范》，班固的《汉书·五行志》也是根据它来考察五行的，“溯其来自纬书，则大禹之文也，纬书独此为完简”，所以孙氏历引《管子》、《淮南子》、《搜神记》
十八卷，首一卷。清王勋祥修，王效尊纂。王勋祥详见《徐沟县志》。《清源县志》自顺治十八年(1661)知县和羹及邑人王灏儒创修后，至光绪八年(1882)已二百余年，无人正式续修。然乾隆二十九年(1764)
一卷。明王俊(生卒年不详)撰。王俊字机翁，弋阳(今江西省弋阳县)人。弘治六年(1493)进士，官至礼部尚书，卒谥文庄。此书内容多以周子、程子、邵子、张子之言击排朱子，同时也极力攻击陆九渊。但其学说仍坠
一卷。清庄亨阳(1686－1746)。亨阳字元仲，号复斋。南靖(今福建省南靖县。一作靖南)人。康熙五十七年(1718)进士，官至淮徐海道。此集仅有文十二篇，是其官淮徐海道时所上奏的河防条议。其文均为政
十五卷。宋汪藻撰。(生平事迹见《浮溪集》)(辞目)。此集乃明胡尧臣刊，至于何人所编则无可考。所载仅诗文八十五篇，未能尽窥全豹，但所载多为诗文中精华，颇足以资讽诵。昔欧阳修有《文忠全集》，而又有《欧阳文
一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则
八卷。清应是(约1684年前后在世)撰。应是，字敬非，号敬斋。江西宜黄人，生卒年均不详。康熙八年(公元1669)举人，绝意仕进，专心文业，雍正初年举贤良方正，以老病为借口辞而不赴。著有《读孝经》。本集
一卷。明陈会(生卒年不详)撰。刘瑾补辑。陈会字善同，号宏纲。精于针灸。著有《广爱书》、《全身百穴歌》等书。刘瑾字永怀，号恒庵。此书为所进御书。当在正德年前撰成。此书取《全身百穴歌》其中部分内容，增补刘
二十二卷。清钱大昭(1744－1813)撰。钱大昭，大昕弟，字晦之，一字竹庐，江苏嘉定人。嘉庆元年举孝廉方正，十八年(1813)卒，七十岁。学识博远，能实事求是。《汉书》多古字古言，钱大昭对《说文》训