词语吧>历史百科>四库百科>世补斋医书

世补斋医书

六十四卷。清陆懋修(1818-1886)撰。陆懋修字九芝,又名勉旃,号江左下人,又号林屋山人,元和(今江苏吴县)人。先世以儒显,皆通医。陆氏初业儒,以文学著名。咸丰年间转徙上海,乃致力于医而以医名。晚年其子登第,就养京邸,乃定居北京。一生博览群书,至老著述不倦。精通《内经》、《伤寒论》,治病多宗仲景之方,常获奇效。著有《内经运气表》、《内经运气病释》、《内经难字音义》、《文集》、《本草二十四品》、《世补斋不谢方》、《伤寒论阳明病释》等书。“世补斋”为陆氏室名。此书分前、后(或称为正、续)两集。前集包括医书六种,三十三卷,为陆氏自撰。刊行于光绪十年(1884)。续集四种,三十一卷,原为清代四位医家傅山、戴天章、汪绮石、王丙的著作,经陆氏校订,由其子陆润庠刊行于宣统二年(1910)。前集包括《文集》十六卷,《不谢方》一卷,《伤寒论阳明病释》四卷,《内经运气病释》九卷附《内经遗篇病释》一卷,《内经运气表》一卷,《内经难字音义》一卷。其中《文集》为陆氏平时所撰医学论文。共一百二十篇。内容丰富、文字精练。《不谢方》为陆氏广搜疗轻浅病症而历代方书又未收之方,意在使病速去。书中载风寒温散、风热凉散、风寒挟食、风寒挟痰、冬温、风温、春温、湿温、疟、痢、女科调经、儿科等三十类病症,方剂三十首。于后世颇有参考价值。《伤寒论阳明病释》为作者生平得力所在。陆氏临证于阳明病多应手见效,尝谓“阳明无死证”,不解世人何以多死于阳明而著此书。注释阳明经病、阳明脏病共七十八条,集释阳明集、阳明脏病二百八十七条。注释先列仲景原文,后加详论。集释博采众家论述,启迪后学。陆氏推崇仲景,尊经复古。《内经运气病释》为陆氏对《内经》中论运气之经文,即以气交之旨,加以概括和疏通。附以宋陈无择三因十六方、清缪芳远十六方解。为结合临床证治阐释运气学说的著作。《内经难字音义》为作者取《黄帝内经》诸篇中较难理解或存有争议的字、词加以训诂,难认字标出反切及出处,难解词标出不同注家之注,对疑为衍文者标明不同古籍中之原字、通假字、古今字等,对学习及研究《内经》颇有帮助。后集包括《重订傅青主女科》九卷,《重订戴北山广温热论》五卷,《重订绮石理虚元鉴》五卷,《校正王朴庄伤寒论注》十二卷(包括王氏所撰《伤寒论附余》二卷,《伤寒例新注》一卷,《读伤寒论心法》一卷,《回澜说》一卷,《时节气候决病法》一卷)。傅氏、戴氏、汪氏之书,本世已通行,陆氏又加改订,意在发扬其未明之处。上述前、后二集,内容广博,涉及《内经》、《难经》、伤寒、温病、运气、妇科等,所论多有中肯之处,并为后世医家所推崇。陆氏对《伤寒论》及运气学的研究更有精到之处,但否定温病学说以及对某些医家的诋毁亦属偏执之见。有光绪十年(1884)、光绪十二年(1886)山左书局重印本、宣统二年(1910)刻本。

猜你喜欢

  • 卫生要旨

    一卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)口译,浙右海琴氏(生卒年不详)笔述。此书是继《西医内科全书》而作。刻于光绪八年(1883)。篇首为总论,次为论寿考康宁、内外集益、各病之由、病赖良医、饮食养身之要、

  • 小沧浪笔谈

    四卷。清阮元撰。此书为作者游记性质的杂记,以“小沧浪”为名是因作者曾游大明湖小沧浪亭的原因。作者自序云:“作居山左二年,发泰山,观渤海,主祭阙里,又得佳士百余人,录金石千余本,朋辈触泳,亦颇尽湖山之胜

  • 春秋义补注

    十二卷。清杨方达(详见《易学图说会通》)撰。孙嘉淦著《春秋义》(参见该条),后又自毁其版,而方达曾得孙氏奖掖,于是为之删补其文而成是书。此书于《春秋》“三传”多取《公羊》《穀梁》而排斥《左传》,于诸儒

  • 载花舲

    清徐士俊(详见《香草吟》条)撰。共三十二出。最末出《浆水令》尾声载云:“曲波园七种新编定,还有《香草吟》未曾求政,待我回到稽山待请评。”是《香草吟》成在《载花舲》之后,所谓曲波园七种不知是传奇否,今所

  • 秘传眼科龙木论

    见《眼科龙木论》。

  • 薛文清年谱

    一卷。明杨鹤(?-1634)撰。鹤字修龄,武陵(今属湖南)人。万历三十二年(1604)进士,官至兵部尚书,总督陕西三边军务。该书是为明代学者薛瑄编订的一部年谱。据书后杨鹤自跋看,先前有薛瑄门人张鼎己编

  • 宫室考

    十三卷。清任启运(1670-1744)撰。启运字翼圣,居近古钓台,也称钓台先生。江苏荆溪(今宜兴)人。雍正进士,授翰林院检讨,乾隆时历官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史,官至宗人府府丞。精理学,宗朱熹

  • 好古堂书目

    无卷数。清姚际恒编。此为家藏书目,依四部编排,不附解题,前冠康熙五十四年(1715)姚之骃(1696-1766,姚际恒侄)序,后附《好古堂收藏宋元版本书目》。经部十二类:经总、易、书、诗、春秋、三礼、

  • 学礼质疑

    二卷。清万斯大(1633-1688)撰。斯大字充宗,晚号跛翁,学者称竭夫先生。浙江鄞县人。曾从学黄宗羲。入清后,不满清统治,弃举子业,研习诸经,尤精《春秋》、《三礼》。其治《礼》不拘汉、宋,不盲从前儒

  • 春秋四传私考

    十三卷。明徐浦撰。徐浦字伯源,号台石,浦城(今福建浦城)人。嘉靖进士,官弋阳令。擢给事中。累至广西佥事。该书考订《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、胡安国《春秋传》的异同,断以己意。议论较为平允。但就事