三教问答一册
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
一卷。清吴邦庆撰。吴邦庆，字荠峰，霸州人。容貌修伟，气度端凝。少孤，事母尽孝。母督之过，常令长跪。年二十五以拔贡生官昌黎训导修学宫勤课士。乾隆六十年(1795)举于乡。嘉庆元年(1796)为进士。改庶
四卷。《诗集》三卷。明王从善(生卒年均不详)撰。王从善，字承吉，号凤林，襄阳(今湖北襄樊)人，嘉靖二年(1523)进士。官至吏部考功司主事。著有《王凤林文集》、《诗集》。是集凡文四卷、诗三卷。乃其子王
十卷。清朱紫撰。朱紫字天凝，少孤，事母以孝称。朱氏认为字学诸书能考一字之音，而不能识同音之字；韵学诸书能识同音之字，而不能读韵学之文。因取周兴嗣之《千字文》，除并其同声字四百三十七个外，实止五百六十三
十卷。明江东之(?－1599)撰。东之字长信，安徽歙县人。万历五年(1577)进士。官至右佥都御史、巡抚贵州。著有《瑞阳阿集》。明代别有洗马江朝宗字日东之，或混为一人，是不对的。东之曾筑室于瑞金山中，
十二卷。宋元之际胡三省(1230－1302)撰。三省字景参，一字身文，台州宁海(今属浙江)人。宋宝祐进士，历任县令、府学教授。生平深好《资治通鉴》，著有《资治通鉴音注》、《资治通鉴释文辨误》及《竹素园
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
不分卷。瑞典高本汉(Bernhard Karlgren，1889－1978)撰，陆侃如(1903－1978)译。高本汉是瑞典语言学家、汉学家。曾任哥德堡大学教授、副校长，远东文物博物馆馆长，瑞典皇家人
十六卷。明曹大章(约1568年前后在世)撰。曹大章，字一呈，号含斋，江苏金壇(今南京)人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士。官翰林院编修，以废疾罢。是集凡十六卷。其中文十三卷，诗三卷。其文多为
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十五出。其情节大略为：西汉周勃平定三十六国，封为安定王。天子寿诞时，王母娘娘自天而降，给天子送来蟠桃。时值周勃夫妇八十双寿，天子即把蟠桃赐给周勃。此剧乃祝寿词的连缀，假借
十二卷。元李冶(1192－1279)撰。李冶，原名李治，字仁卿，号敬斋，真定栾城(今河北栾城县)人。李遹次子。少时于元氏(今河北元氏县)求学。金正大七年(1230)词赋进士，任钧州(今河南禹县)知事。