曹操在许都(今河南许昌)和淮河流域的屯田。东汉末年，军阀混战，农业生产遭到严重破坏，为解决军粮问题，曹操接受枣祗、韩浩等人建议，于建安元年(公元196年)在许都地区开始屯田，收效很大，这是民屯的开始。第二年，曹操又把民屯制度推广到其它地区。屯田农民耕种国家的土地，以官牛耕种者，要向国家缴纳六成收获物，以私牛耕种者缴纳五成收获物。屯田农民专事农桑，不服兵役和徭役。后来曹操在和吴、蜀两国接壤的边陲地区还推行过军屯。军屯的生产者主要是士兵及其家属。曹魏最大的军屯是邓艾在淮河两岸的屯田，有佃兵四万人，每年在那里获取军粮五百万斛。通过屯田，曹魏在一定程度上解决了军粮问题。
解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，合称为《春秋》三传。《春秋》及其三传均为儒家经典组成部分。《春秋》，相传为孔子所修订或著作，为春秋时编年体史书，起于鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁
中和四年(公元884年)，黄巢起义失败后，唐王朝名存实亡，藩镇割据进入藩镇兼并时期。当时较强的藩镇势力有宣武节度使朱全忠(河南)、奉国节度使秦宗权(河南)、河东节度使李克用(山西)、凤翔节度使李茂贞(
宋代后周，吴越钱氏震恐，乃屈节事宋，多方顺从。宋灭南唐之役，吴越奉命出兵夹击助战。开宝九年 (公元976年)二月，其主钱俶奉诏偕妻子入朝，赵匡胤谕其纳土，钱俶惶惧而返。太平兴国三年(公元978年)三月
金朝与西夏连年交兵，互相残杀，大大削弱了抵御蒙古军南下攻掠的力量。金哀宗继位后，在停止进攻南宋的同时，于正大元年(公元1224年)十月遣使与西夏修好。二年九月，双方成立和议，改变西夏的藩属地位，双方在
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千
鸦片战争中清将领奕山与英国代表义律在广州订立的休战协定。1841年5月21日(道光二十一年四月初一日)英军包围广州，炮击城内，清靖逆将军奕山竖白旗乞降，并派广州知府余保纯向英军求和，27日(七日)订立
1856—1876年(咸丰六年至光绪二年)间云南哀牢山区以彝族为主并有汉、回等族人民参加的反清起义。1856年5月(咸丰六年四月)云南哀牢山区雇农李文学在太平军战士王泰阶(汉族)和李学东(彝族)协助下
官署名。又称水衡三官。因设于由水衡都尉掌管的上林苑中而得名。汉武帝元狩五年(公元前118年)下令废三铢钱、由上林三官铸造五铢钱，此时上林三官是少府的下属机构。元鼎二年(公元前115年)后，上林三官划归
北宋仁宗三子早夭，无嗣。自至和(公元1054年—1056年)中又多病，朝廷上下愈为不安，群臣遂请早建皇储。嘉祐七年(公元1062年)仁宗不得已，以真宗之弟商王元份之孙汝南郡王(后追封为濮安懿王)允让子
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂