袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
唐亡前后，藩镇混战，以梁、晋争霸最甚。唐宣武军节度使、梁王朱全忠在镇压黄巢起义军时，即与河东节度使、晋王李克用结下怨仇，后长期交战不已。朱梁为阻止晋军南下，曾先后三次决开黄河。第一次发生于乾宁三年(公
西晋流民起义。晋室“八王之乱”期间，关中部分流民到宛城(今河南南阳)一带就食，永嘉四年(公元310年，晋将山简、杜蕤，派兵押送流民返回关中。流民被逼无奈，王如率众举行起义。起义群众打败山简和杜蕤，攻占
清末官署名。1906年(光绪三十二年)由原户部改设，为清政府中央的财政机关。主官为尚书、左右侍郎各一人，下设承政、参议二厅及田赋、漕仓、税课、筦榷(盐课)、通阜(货币)、库藏、军饷、制用(稽核工程、款
东汉末年，益州绵竹(治今四川德阳北)农民起义。黄巾起义失败后、朝廷对农民的压迫更变本加厉。中平五年(公元188年)春，马相、赵祗在益州绵竹领导数千名农民举行起义。攻下绵竹城，杀县令李升。又攻破雒县(治
明末陕北农民起义。高迎祥，陕西安塞人，天启(公元1621年—1627年)末年聚众干甘肃东境，称“闯王”，崇祯元年(公元1628年)，在安塞起义，转战于甘肃东部及陕西北境。当时起义军头目众多，号称三十六
金宣宗时与蒙古达成的一次和议。至宁元年(公元1213年)七月，成吉思汗亲率蒙古大军南下，掳掠华北广大地区，再次进逼中都(今北京)。金统治集团内部矛盾激化。八月，权右副元帅胡沙虎发动政变，卫绍王被杀。胡
元中期陕西农民起义。首领圆明和尚，奉元盩厔县(今陕西周至)终南景谷小高山之僧，本姓白，名唐兀台，原为耀州美原县(今陕西富平)探马赤军人。延祐七年(公元1320年)四月，圆明和尚在小高山湫池边建禅庵诵经
战国时燕将乐毅率五国联军进攻齐国的战役。周赧王三十一年(公元前284年)， 燕昭王以乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授给乐毅，乐毅率领燕、秦、魏、韩、赵五国联军伐齐，在济西(今山东聊城南)大败齐军。之后
辽朝于内四部族和四大部族之外的契丹族部落与非契丹族部落中所设置的四十九个较小的部族。各小部族均按规定设司徒府，有司徒、司空等官。其下又设节度使司、详稳司以及节度使、令稳等机构与官职，以施行部族制控制。
唐代的行政监察区划。唐初，州县之数倍于隋开皇、大业之间，民少吏众，其弊颇多。贞观元年(公元627年)，太宗命就山川形势，并省州县，分天下为十道。玄宗开元二十一年(公元733年)，又分天下为十五道;即京