战国时期，策谋之士从事政治外交活动的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。关于“纵横”的解释， 《韩非子·五蠹》篇谓：”纵者，合众弱以攻一强也;而横者，事一强以攻众弱也。”《淮南子·览冥训》高诱注： “南与北合为纵，西与东合为横，故曰纵成则楚王，横成则秦帝也。”最早主张合纵者为公孙衍(号犀首)。周显王四十六年(公元前323年)，魏将犀首发起魏、赵、韩、燕、中山“五国相王”，即互尊为王，以抗秦。最早提倡连横者为张仪。周显王四十七年，秦惠文王之相张仪免去相位，而出任魏惠王之相，但张仪的真正意图是，欲令魏国先服事秦国而其他诸侯国效法魏国。从事合纵活动较晚的苏秦也是主张合纵的著名人物。湖南长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》中保存有苏秦的书信和游说辞十六章。
汉初吕后死后，吕产、吕禄等发动的叛乱。刘邦死，惠帝懦弱无能，吕后临朝称制。她违背刘邦“非刘氏而王者，天下共击之”的规定，封其侄吕产、吕禄等为诸侯王，掌握朝政。高后八年(公元前180年)，吕后病危， 她
清末宋庆所部清军。1862年(同治元年)安徽巡抚唐训方裁临淮军，以三营归记名总兵宋庆统带，宋庆勇号为毅勇巴图鲁，故称毅军。毅军先后在皖、豫两省镇压捻军。1866年(同治五年)河南巡抚李鹤年增练两军各万
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释
曹操进攻陶谦、吕布的战争。徐州(治今山东郯城)之战有三次。曹操占据兖州(治今山东金乡东北)后，于汉献帝初平四年(公元193年)秋，亲率大军，从兖州出发，进攻徐州的陶谦。陶谦闭门不与之交战。后因军粮不足
为准备彻底解决噶尔丹叛乱和进一步加强对内外蒙古、特别是对喀尔喀蒙古的管理，清政府于康熙三十年(公元1691年)五月，举行了历史上有名的“多伦会盟”。康熙帝答应喀尔喀蒙古贵族的请求，同意在喀尔喀蒙古三部
明代党狱。胡惟庸(?——1380年)，定远(今属安徽)人，元至正十五年(公元1355年)，归朱元璋于和州(今安徽和县)，为元帅府奏差。后历任主簿、知县、通判、太常寺卿、中书省参知政事。洪武六年(公元1
齐桓公建立霸权后，于公元前651年召集鲁、宋、郑、卫、许、曹等国诸侯在葵丘(今河南兰考)举行盟会。周天子也派宰周公前往，并赐齐桓公胙(祭肉)。这次盟会规定，凡同盟之国，不可壅塞水源，不可阻碍粮食流通，
唐武宗会昌三年(公元843年)昭义(治今山西长治)节度使刘从谏死，其侄刘稹继之。刘稹秘不发丧， 自请为节度使，统领军事，多数朝臣主张姑息迁就，李德裕独排众议，坚持收复昭义镇。武宗采纳李德裕建议，决心讨
春秋前期，齐桓公(名小白)继齐襄公后即位。他在位期间(公元前685-公元前643年)，任用管仲为相，改革内政，实行军政合一和新的税收管理制度，收到了富国强兵的效果。对外以“尊王攘夷”相号召，出兵帮助北
见“庆历新政”。